胡晋接与《中华民国地理新图》
我收藏有一套民国元年（1912 年）胡晋接先生编著的《中华民国地理新图》。这套图是上海亚东图书馆印行的，全图彩色印刷，共21幅，起首两幅就是“前清乾嘉以前中华领域图“和”前清乾嘉以后中华领域损失图”。后面有植物、动物、物产、铁路、民族，甚至全世界华侨分布的一系列专项地图！从收藏的角度看，这套图至少有几个罕见：一是上世纪初我国就出现这样完整的自然地理的专项地图；二是编著者不但注明是“民国元年编著”，而且在图序中洋溢着十分强烈的忧国之心。这位 “安徽绩溪胡晋接”先生在手书序言中说：“吾国领域经累朝合并以来，至前清乾嘉以前可称全盛时代⋯⋯今即渐为强者攫夺，然旧时领地何敢忘也”！ 三是这位胡先生与当今国家主席胡锦涛是同乡。由此三条，使我对“胡晋接”这个名字生出极大的好奇，一直通过各种途径多有关注。
不久前，安徽绩溪网站的版主一诺告诉我，胡姓是当地最大的姓氏，据当地族谱，绩溪的胡姓人家是在过去的1 600 年里分别从东晋、唐、北宋和南宋四次有规模移民的。其中南宋迁入的一支有后人在明朝任工部尚书，其后裔又称这一族为“尚书胡”。北宋迁入的另一支则因其先辈是唐朝王室后代，为避乱而改名来到绩溪，后人俗称“李改胡”。近代知名的“红顶商人”胡雪岩、徽墨大师胡开文和北大校长胡适博士，都出自绩溪“李改胡”的门宗。而“尚书胡”的门庭内则出了明代的户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪。据一诺查，胡晋接先生则属于绩溪胡姓的另一门庭──因宋代有后人受封金紫光禄大夫的“金紫胡”。看来黄山之下的绩溪不愧地灵人杰之所，就连这位版主也是“尚书胡”的第47代后人呐！
中国的文化史上有一个规律：一个地区人才的集散和出没，一定和那个地方的教育基础和教育传统有关。这就要说到这位胡晋接先生了，原来胡先生正是当地教育界承上启下的一位重要人物。
胡晋接（1870～1934年）字子承，号梅轩，一名石坞。他早年跟随父亲就读于
绩溪东山书院，以精通程朱理学与博涉百家学说著称。1903 年，胡创办了私立思诚小学校，开徽州新式教育之风。他于1912年担任安徽省督学，主管徽州教育。根据孙中山先生提出的普及义务教育的纲领，1913年又承紫阳学堂之后受命创建省立第五师范学校，次年改名为省立第二师范学校。
经过3 次迁移，校址最后定在休宁县万安镇上。
说到这所师范学校在安徽的出现则又是源远流长。徽州自宋而下，文风鼎盛，历代名人辈出。从朱熹到戴震600余年间，于哲学、经学、数学、医学、天文、图画、版画、刻书、治印、戏曲、烹饪、建筑、园艺等许多领域成派成家，尊为师祖，蜚声全国，影响深远者不可胜数。以朱熹别称“紫阳”为名的紫阳书院创办于1246年，宋理宗御笔亲题院名，至清末改学堂，长达660 年，一直是新安理学的中心。清末翰林许承尧放弃京官的地位，请准回乡办新学-- 此举与他激进的反清思想有关-- 这时候，许承尧已经参加同盟会，在紫阳学堂办学中，许承尧组织了纪念思想家黄宗羲的“黄社”，并立社盟：”遵梨洲之旨，取新学以明理，忧国家尚为之。“为办好紫阳师范学堂，许承尧邀请到不少优秀教师来校授课，如著名画家黄宾虹在该校教图画；曾经任上海《警钟日报》主笔、与柳亚子共组南社、后任中山大学教授的陈去病教历史。1910年毕业于紫阳师范的方与严曾与陶行知并肩推广新式教育，新中国成立后曾出任教育部初等教育司副司长和民族教育司司长。
省立第五师范学校是在紫阳师范学堂原址创办的。
1913 年4 月，在许承尧的大力支持下，胡晋接任校长。在政局多变、教育拨款极不稳定的情况下，胡先生精心筹措、惨淡经营10年，终于使学校初具规模。学校的教学、实验和生活全面走上了正轨，成为安徽省中等学校行列中的佼佼者。长期担任二师校长的胡晋接，提倡教育与生活相结合，主张以教育手段开民智、育新民，培养了大批人才。在这所学校培养的人才中，有一批后来担任了国家、中共以及教育、科研等领域的重要职务，还有许多身在国外的专
家、学者、实业家。其中特别值得一提的是原中共中央政治局委员柯庆施。柯庆施原名柯尚德，安徽歙县人。1919年”五四“运动爆发，该校积极响应，参与罢课、示威游行，其中五班学生还写信与《新青年》联系，后派学生柯尚德（即柯庆施）与陈独秀联系，促进马克思主义在师范学校中的传播。1920年柯在学校参加社会主义青年团，成为中国共青团的第一批团员。1922年由团转党后，柯庆施历任安徽省委书记、中国工农红军第八军政治部主任、中共中央秘书长。新中国成立后，历任江苏省委书记、上海市委第一书记、华东局第一书记、国务院副总理、中共第八届中央委员会委员和政治局委员等要职。
作为教育家，胡晋接先生办学15 年，他认为 “师范教育，乃国民教育之母，关系甚重”。他在办学前期（1913～1920年）实施村民教育，注重“守信耐劳、规矩勤勉”，“以养成能创造前途，背负责任，知行并进，毅勇敢为之新国民之师资为目的”；后期（1921～1927年）推行务本教育，提倡“尽性学佛，尽作学孔，道学为体，西学为用“。他训育要求教师”注重答问及发问“，”使之自得为主，不专注入而重启发“，成立”教授研究会“，举行”教授参观“。
他为学校聘请的教师多为知名学者，如北洋大学学有专精的毕业生唐毅、唐珏、詹省耕、张宗望、董秉铨、程士范等，南京高等师范毕业生余宝勋，文秀才出身的毕醉春、程东屏、江淮大学毕业的胡在渭、黄梦飞，曾在紫阳师范学堂任教的江植棠，桐城古文大师马通伯的学生鲍光豹等社会名流。日本弘文师范毕业的方新，与陶行知、黄炎培有所交往，深受他们影响，时任学校教务主任。胡晋接还邀请社会名流来校演讲，如原北京大学教授钟观光，原东南大学图书馆馆长洪范五等。他以其父的”去私、戒矜、谨言、慎行、气和、心平、帐清、笔勤“八箴自儆，以”诚毅“为校训，与方新精心设计管理和校务实施方案，建立一系列组织机构、规章制度及课程设施并注重实用，注重自学辅导，注重与外部的交流。1914年学校送茶叶等矿植物标本和图谱126种参加巴拿马国际博览会展览，受到好评。4月教育家黄炎培莅临该校参观，在教育考察日记中写道”余观是校，不觉为之神往“，”出省所见师范，此其第一“。省属训令嘉奖,学校享有”安徽学府“之誉。
1915年8月胡晋接出席全国师范学校校长会议，并提出议决案《关于整顿全国师范教育之意见书》。1918年他荣获教育部7级嘉禾奖。当时的校舍已由70余间发展到500 余间，图书馆藏书甚丰，科学馆设备齐全，并设有附小供学生实习，学校还担任全省的教育辅导工作。
1927年，胡晋接退休返乡。晚年作为安徽省通志馆特约编纂，为《安徽通志》撰写了《舆地志》和《艺文志》的部分内容。1933年，胡晋接被推举为《绩溪县志》总纂，1934 年3 月病逝。
在如今能够查到的资料中，胡先生身后惟一一部著作的讲义就是《中华民国地理讲义》，联系着我收藏的这套《中华民国地理新图》以及胡先生晚年参与撰写的《舆地志》，估计胡先生对地理学科有着某些特殊的造诣，更可能这所学校的地理课便是由胡先生亲自上的。这套地理新图的另一个名不见经传的编著者“程敷楷”便有可能是学校里的另一位地理教员。这样看，这套《中华民国地理新图》中按照自然科学的门类进行专项分图，则显然具有教材的功用。作为一个有着开明教育思想的教育家，胡先生能够把先进的科学思想引入地理教学，应该说在当时是开一代教育先河的。1914年上海亚东图书馆把这套教学图公开出版，在中国地图出版历史上，也开创了自然专题地图的先河。90年以后，这套图已经十分罕见，作为地图收藏的爱好者，我们实在不应该忘记这位中国现代地理教育的先贤。
说到胡晋接，还有一段他被鲁迅先生”间接批评”的故事。
1926 年5 月31 日，鲁迅先生在孙伏园主办的《语丝》周刊上发表了题为《新的蔷薇——然而还是无花的》的杂文。鲁迅在文章中直接回击了以陈西滢为代表的反动文人的造谣惑众；文中同时也有”先前山格夫人来华的时候，‘有些志士’却又大发牢骚，说她要使中国人灭种“一句话，讥讽了当时反对节制生育的人的观点。查鲁迅文集的注解，”山格夫人（M．Sanger）“是当时一位积极提倡节制生育的美国人。她1922年曾来我国进行宣传，而且引起非议。而参与非议的这位”志士“竟是胡晋接先生。原来那年５月５日的《晨报副刊》上曾经刊登一篇题为《五千年之黄帝子孙从此绝矣》的文章，文章里引用了胡晋接的讲演辞，其中说：”最新潮流之结果，果如何乎。吾一推究之，不禁毛发森然，不寒而栗。盖其结果，乃一极凶之现象，即‘家破种灭国亡’是也。“”而又有山格夫人之制育方法，制育药品，以为其助缘。此种新文化，如不能普及，则亦幸耳。多普及一人，即灭此一人之种。多普及一家，即灭此一家之种。若真普及全国，恐五千年之黄帝子孙，从此绝矣。“以今天的眼光看，鲁迅作为”中国新文化运动的主将“，对所有被他认作保守落后的事物进行抨击，自是他思想和文章的一贯逻辑。不过，大家都是凡人，在20世纪50年代，连毛泽东都对节制生育有过否定的看法。80年前，即使有开明教育思想的胡晋接，也是主张”道学为体、西学为用“的，他当时对节制生育不能理解，也就不足为怪了。 整理这么多史料，真是辛苦了。
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