申叔舟＜海东诸国记＞所载九州图

掷箸生

１４７１年完成，１５１２年前后出版
同书的本州＼四国部分图形略成圆形，而这里的九州图形却是棱角支张的，并且西南面的岛屿标列很详细．根据＜端宗实录>记载，１４５３年筑前（地名）僧侣道安作为流求国使节前往朝鲜时，曾经提供过日本和流求的地图．本图版应该就是根据这些图制成的．


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掷箸生

１５世纪的博多，一个彗星一般的男子登场了。他的名字就是宗金。
贸易中积蓄巨额的财富，外交上发挥非凡的手腕，名声响彻海外……在以名副其实的“国际”贸易商面目出现于世的博多商人中，宗金是具有史料记载的第一人。
宗金虽然是日本人，但是他在国内几乎没什么的文献记载。我们现在了解他的事迹，全靠了《李朝实录》、《老松堂日本行录》（宋希璟）、《海东诸国记》（申叔舟）等朝鲜方面的资料。
对倭寇问题感到炙手的朝鲜发动了袭击对马的“应永外寇”。此事由九州探题禀报而迅速为幕府方面获悉。幕府立即向朝鲜派遣无涯亮倪为特使，以试探“外寇”的真意。而这正是宗金与将军足利义持的亲信陈外郎讨论的结果。随后，宗金又负责接待从朝鲜前来应答的使节宋希璟，并为之向将军引见。
当时，朝鲜向获得与自国贸易许可的商人颁发刻有其姓名的铜印，名曰“图书”。接受此印信者，即被称为“受图书人”。九州探题涩川氏和其家臣石城管事（博多又名石城）平满景都是受图书人。博多商人是以这种形式展开贸易的。
应永三十二年（１４２５），涩川义俊在少贰满贞与菊池兼朝的联合进攻下败北。宗金立刻乘机向朝鲜申请“图书”，并获得认可，拥有了作为商人独立的贸易权利。从翌年起，宗金开始在贸易中使用平满景曾经的称号“石城管事”。可以看出，伴随涩川氏的倒台，满景丧失了有力的靠山而失势了。而持有与平满景一致的名号，贸易上的收益也可以得到保障和扩大。总之，这是宗金对时势洞悉而作出的明断。
“外寇”９年后的正长元年（１４２８），这一年宗金与对马的早田左卫门的交易量，高达铜２万８０００斤（１６．８吨）、棉紬２８００匹（５６００反）。早田是一名倭寇头目。与这样身份的人展开如此规模的贸易，由此可窥见宗金强烈的自信心和追逐利益的商人之魂。
宗金这个名字也出现在一些意想不到的地方。京都的公卿、担任权中纳言的山科教言在日记〈教言卿记〉中，就屡次提及圆福寺的僧人“宗金”。这个人与博多的宗金是否为一人尚不能断定。但是，圆福寺很可能是禅宗大应派的寺院，而博多有大应派的妙乐寺，并由与宗金关系深厚的无涯亮倪担任第十二代住职。
日记中纪录了宗金以商人形象在洗浴方面向山科家提供赞助的情形。

应永１４年（１４０７）８月１９日　　　　僧宗金来、小风吕同釜　一事三贯治定云云
４日后　　　　风吕料足三贯内、且一贯文宗金僧方渡也

日记中留下了“在支付洗浴费用时，宗金赞助了一贯文”这样的记载。

教言与足利将军家关系亲密，在他的日记中有很多包含着足利义满信息的记述。可以看出宗金在京都不遗余力拉拢各方，通过山科这类家族的中介和自身的才智，构筑了与幕府强有力的关系网。
宗金在〈海东诸国纪〉中被写作“石城府代官”。代官是由大友氏任命的负责城镇管理的役职。宗金以大商人的身份成为博多镇的领导人。到后来，博多成长成为与堺并称、名扬海外的自由都市，而支持其自治的正是财富与权力。商人自行选举出“年行司”，并委托以行政权。宗金正是这一历史演变中的先驱啊。

宗金为与朝鲜的友好也竭尽心力。他一面招待朝鲜使节，一面又将被倭寇劫持的人口送还祖国。
　1428年，朝鲜打算向将军义持派遣吊唁并祝福新将军就任的使节。宗金回信劝告：“气候险恶，风波不稳，宜待来春。”信中还劝道：“北部九州之大友、大内氏之势力卓越，宜送２使以讯问。”对于警戒倭寇复发的朝鲜来说，有关北部九州的掌权者的情报是极为重要的。
　宗金又担负起打开一度中断的日明贸易的任务。他作为6代将军义教的使者远渡朝鲜，成为对明外交的中介。1432年日明关系解冻，宗金渡海入明，从皇帝那里领受了赏赐。
　1450年，朝鲜文宗即位，宗金立刻前去祝贺，于是被赐予佛教圣典集成的大藏经3800卷。大藏经是当时人人垂涎的对象。而朝鲜君主却破格赏赐给一个商人。
　宗金将国内的情报提供给朝鲜和明朝，是为了换取对方的信任，以便展开贸易，建立人脉，最终目的仍是金钱。这正是锱铢必计唯利是图的商人本性。
以国际贸易都市·博多为舞台，纵横展转于京都、明朝、朝鲜各地的宗金，在享德三年（１４５４）结束了自己光辉灿烂的人生。享年不明。

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掷箸生

田中健夫 譯注, [海東諸國記] 岩波文庫, 岩波書店, 東京, 1991.

海东诸国总图   流求国之图

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