[转载] 大朝台,只为途中与你相遇 （连载）

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序：缘起


我出生长大的地方，离五台山只有一百来里地，而求学工作的地方，也不过两百多公里，但我却从来没有去过五台山。几十年间，有无数次机会可以去那里，我都没有去。

我说不明白，这究竟意味着什么。

听说五台山是一个清凉世界，夏天睡觉还需要盖棉被，甚至六月还会飘雪。

听说五台山的和尚很有钱，经常开着宝马奔驰下山，住市里最豪华的星级酒店。

听说五台山的庙里许愿很灵验，某人许愿升官果然升官，却在还愿的路上出了车祸。

听说五台山要申请世界自然文化双遗产，拆迁了许多商业设施，门票的价格也翻了一倍。

佛教圣地的五台山，对我来说很神秘。

旅游胜地的五台山，对我来说很遥远。

某天，网上瞎逛，在一个户外运动网站上，发现了一个关于五台山的专题：十次大朝台全景回顾。这是山西任我行户外运动游侠客俱乐部对经典活动的总结。

那些漂亮的照片吸引了我的目光，而那些文章的标题打动了我内心：

大朝台，可以实现的梦想

我被朝台撞了一下腰

有一种徒步可以刻骨铭心

当你想到时，离做还很远

……

这时，我才发现，我对五台山的了解真是太少了。

我竟然一直以为五台山只是一座山的名字，没想到是真的有五座山峰，因顶端平坦如台而得名，而五个台顶各建有一座寺庙。大朝台就是依次登临五个台顶礼佛，以徒步大朝台比较正宗。这项原本只是

佛教徒表达虔诚信仰的行为，近年来由于户外运动爱好者的加入而大放异彩。大朝台，已经成了山西及京津户外圈一条经典的徒步路线。

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。

对佛教而言，我不是一名信徒，但我内心沉睡已久的激情，却突然被唤醒了。我渴望来一次朝台，恨不得第二天就能出发。我立即和游侠客俱乐部取得了联系，得到的消息是新一次朝台活动正在计划中

，请耐心等待。

我开始了默默的准备：

我把网上能找到的有关大朝台的资料都看了一遍。

我在电脑上安装了Google卫星地图，每天在屏幕上大朝台N遍。

为了坚定自己的决心，冒着被口水淹死的危险，写了一首儿歌《我要去朝台》作为宣言发到了论坛上。

我按攻略准备好了适合登山的背包、服装、头灯、鞋子、袜子等等。又以实际行动热身了一下，在某天下班的时候，步行回家，十多公里的路程，走了两个多小时。我想，几十公里的山路，应该也没啥

大问题。

我还在朋友中，忽悠了两个有佛缘的同伴一起朝台。

不久，得到游侠客俱乐部消息：秋季大朝台活动闪亮登场。

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目录  
夜往佛国
无明上东台 等待日出
佛祖这个人 第一次斋饭
文殊菩萨二三事
金五台 漫漫北台路

去过极乐世界的人
华北屋脊
关于一个人的猜想
自虐PK腐败 两个人的斋堂  
不是演戏的演戏
玛尼堆

愈虔诚愈快乐 比丘尼大妈 澡浴池的传说  
彩虹闪现  
挂单中台
居士的非正式辩经  
听老和尚讲故事

雾锁西台路  
寂静的喧嚣
寺院里的童年 色即是空
走过狮子窝
雨中
金阁浮空 菩萨也变性
夜宿山村

台蘑的秘密
独行南台
阳光下的惊魂
色忌 道高一丈
轮回转世和重生
以佛的名义
台怀里的自我采访

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1.夜往佛国



出发的日子终于到了！

按照游侠客俱乐部的安排，我们将乘坐晚间的火车先从太原前往沙河镇，然后再转乘汽车到达鸿门岩，从那里正式开始徒步大朝台之旅。

晚八点半，我来到火车站。此时的站前广场，灯光稀疏迷离，人影来去匆匆。我突然有一种不真实的感觉，仿佛是在做梦，又像是要穿越时空。可不是嘛，我们要去的地方是佛的国度啊。

我找到了游侠客俱乐部的人，十多人的队伍，除了两个我忽悠来一起朝台的朋友，其他的都不认识，谁让自己是头新驴，又是第一次参加正式的户外活动呢？

打招呼间知道这次朝台基本上都是新人，连带队的杯子也没朝台过，心里不免有点惴惴不安。

杯子似乎看到了大家内心的疑虑，马上宣布：自己并不是领队，只负责断后。本次朝台的领队是纯棉，也就是在游侠客俱乐部大名鼎鼎的棉叔，棉叔具有丰富的户外运动和朝台经验，为人热情豪爽，性

格幽默大方……于是众人释然。

此刻我却得到了一个不好的消息，我们十八个人，只有十张票，另外八张是站台票。站台票，此刻它的含义是站到五台的票。

佛祖啊，还没开始朝台，就先给个考验啊？

好多年没座火车了，车上依然是那么拥挤。这个时候，驴友的品质就显示出来了，无论是男是女是老是少，座位都是让着坐，让来让去，短时间内居然会出现座位空着的情况。谁不知道，朝台需要充沛

的体力，但大家都把舒适留给了同伴，把挑战留给了自己。这，或许就是户外圈的魅力之一。

我不知道为什么户外运动爱好者自称为驴友，是因为和旅游谐音，还是象驴一样能吃苦？反正这个称呼已约定俗成并深入人心。驴友又分为新驴、老驴和强驴，新老是以进入圈子早晚为依据，强弱则是

以能否徒步为标准。

这次队伍中就有几个强驴，他们打算一日朝台，就是说，几十公里的山路要一天就走下来。让人不得不心生敬意。

我很快发现了一个老驴的特点，就是在路上就象在自己的家一样。几小时的旅途，有的居然从包里拿出了凉鞋换下了笨重的登山鞋，（呵呵，其实那不是凉鞋而是沙滩鞋。）有的在座位上打起了鼾声…

…

不知是由于列车晚点，还是由于我们激动，想提前下车，背上包在拥挤的车厢门口站了好久好久，好久好久，列车才终于到达了繁峙境内的沙河小站。

不过，现在它已经不叫沙河站了。它的新名字是 —— 五台山站。

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2．从无明到黎明

凌晨四点半，我们来到了鸿门岩。

还没下汽车，就听见先下车的一位MM喊：快看，天上是什么啊？

我心里一惊：这么巧，莫非我们遇到了UFO？还没等抬头看，就听见有人接了话：还能是什么，当然是星星拉。

那真的是星星吗？
MM还是不敢确定那真的是星星。怎么那么多呀？

我抬头望去，确实是星星。星星我当然见过，但我从没见过这么多的星星，挂满了天空，似乎触手可及，传说中的银河正从头顶流过。在城里，是看不到这么亮这么多星星的。

我想找到我知道的有限的几个星星，比如牛郎星，比如北斗星，但是，星星实在是太多太亮，全都在一眨一眨，看的眼花，我不得不放弃了寻找的愿望。我想拍下满天的繁星，却发现没带三角架，放在

石头上胡乱地按了一张，大部队向东台进军的号角已经吹响了。

清晨的山里，明显感觉到了秋天的寒意，但并没有想象中那么冷。

天上虽然星光灿烂，地下却是漆黑一片。为了安全起见，统一走大路。头灯，手电，手杖上的灯都打开了，弯弯曲曲的盘山路上，点点灯光渐渐汇入了天上的星光。

大朝台，据说有两种走法：一种是从台怀镇开始，顺时针经佛母洞、南台、西台、中台、北台、东台，再返回台怀镇，全程大约100公里。这是大多数佛教徒行走的路线，简称佛教版。另一种从鸿门岩开

始，逆时针经东台、北台、中台、西台到南台，全程大约60公里。如果时间和体力允许，可继续走到佛母洞，获得重生，那就更完美了！这是大多数户外运动爱好者走的路线，简称户外版。当然，也有

许多佛教徒走这条路线。

我们这次走的是户外版路线。黎明前从朝东台开始，我认为是个非常好的选择。

佛把没有开始觉悟的人称为处在无明阶段，不正象自然界黎明前的黑暗吗？走着走着，天就会亮的，经过漫长而艰苦的旅途，心也会慢慢地得到净化，最后到佛母洞重生。多么经典的一条路线，多么完

美的一条路线啊。

走着走着，东方的天际渐渐地有了微光，人也渐渐地拉开了距离，朦胧中，赶上了两个人影，以为是游侠客俱乐部的队员，走近一说话，发现不是自己人。一男一女，象是一对小夫妻。好奇心促使我多

问了两句。

你们是从那里来的啊？

东北沈阳过来的。

这么远也来爬山啊？

不，我们是来朝台的，刚下火车。

爬山，朝台，不同的叫法，反映了不同的心态，让我心中顿生敬意。

你们打算走几天？

走几天算几天，反正肯定要走完五个台。

速度，与体质和年龄有关，但信念，似乎是更强大的力量。他们说话时坚定的语气也给了我信心和力量，我加快了脚步，向前赶去。

东方，天际的微光开始泛红。

拐过一个山弯，又拐过一个山弯，不记得是几个山弯以后，似乎有点突然，一个象城堡一样的黑影出现在我的眼前。

我知道，东台顶到了。

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3. 等待日出

东台，山叫望海峰，寺叫望海寺，顾名思义，就是看海了。

关于海的所指，有说是云海，有说是真的大海，而且具体所指就是渤海。

反正东台往东直到大海，再没有比它更高的山峰了，如果天足够晴，如果你的视力足够好，理论上是能够看到大海的。有古诗为证：登上东台顶，极目到海瀛

但人们登东台，更希望看到的是日出，毕竟对于人类来说，太阳，是伟大的，无论生命存在，还是精神象征，其它万物都不能相比。



东边栏杆旁边，已经聚集了一排人，长枪短炮，跃跃欲试，有的还支起了三角架，准备的可够充分啊。漫天的星星早已提前通知了大家，今天太阳会和我们见面的！



一路向上走来，并没有感觉很累，但身上的内衣已经湿透了，不过也不敢脱掉冲锋衣。山顶的风，比山下大，也比山下凉。吹在脸上，十分舒服。



据说，如果你看到了云海，基本上看不到日出，看到日出，就看不到云海。同时看到日出和云海，可能性不是没有，但可遇不可求。

此刻，星星已渐渐隐去，天空依然晴朗，东方没有云海，但真的大海也不可能看见，因为一条云带横亘在山峦和天际的交接处，既清晰又朦胧，象紫色又象橘色，看似矛盾，却是我的真实感受。

时间似乎已停滞不前，而人们此刻所能做的唯一的事情就是等待。

等待，等待。

东方还是没什么动静。

等待，等待。

东方的云带似乎变的厚重了。

如果晴天看不到日出，那真是太遗憾，太不可思议了！

也许太阳已经出来了，就躲在那条云带的后面。

有些人等的失去了信心，下山了，更多的人还是不死心，也许还有人在内心默默的祈祷：太阳啊，快点出来吧！

就在所有的人都几乎不报希望时，太阳终于出来了！



不是蓬勃而出，也没有光芒万丈，悄悄的，在紫灰色的云里，渐渐显了出来。

从半个，到多半个，到整个圆；从深红，到鲜红，到金黄，到亮白，太阳，用它的光芒，为山峦，为庙宇，为人们涂上了金色。

瞬间的骚动后，是静静的观望和凝视，无论僧人，无论俗人。

是的，不需要欢呼，也无所谓朝拜，一切都是那么的安详。

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4. 佛祖这个人



东台顶的院子里，露天有汉白玉卧佛像，不时有人向其顶礼膜拜。

到了五台山，即使不信佛的人，入乡随俗，求神拜佛也是免不了的。

人们拜佛，祈求佛祖能保佑自己的幸福平安，但其实，佛祖并不是天生的神灵，而是一个历史上真实存在过的人。

我根据有关资料整理了一份佛祖的简历。



姓    名：悉达多·乔达摩（好名字，意思是达成目地的人）
尊    称：释迦牟尼（意思是释迦家族的圣者）
别    称：世尊 佛祖 佛陀 佛 如来佛
性    别：男
出生日期：公元前565年或566年或624年或623年农历四月初八
（有争议，因为古印度出生登记工作没做好）

出 生 地：古印度的迦毗罗卫城国（今印度和尼泊尔边境地区)
学    历：无（家教+自学成材）
职    业：王子和游僧  最后为佛教集团董事长
联系方式：无（可尝试心灵感应的方法，不能保证成功）
特    长：博学多才 尤善演讲
婚姻状况：已（有三位爱妃）
家庭成员：父亲：净饭王（迦毗罗卫国国王）

         
母亲：摩诃摩耶（天臂城善觉王的长女）
妻子：耶输陀罗
儿子：罗睺罗         



简    历：（按年龄记，具体年代可倒推）

         
童年                    
出生七天丧母，由姨妈带大。衣食无忧的宫廷生活。

16岁或17岁或18岁  结婚（结婚登记工作也没做好）

婚后——29岁      生子。在宫里无所事事，偶尔出游。

29岁——35岁      离家出走， 苦修， 静坐， 苦思冥想， 最后悟道。

35岁——80岁      传授佛法

80岁              圆寂涅磐


主要事迹：创立了佛教（世界三大佛教之一，主要分布在东南亚）

主要观点：（他是一位伟大的思想家、哲学家）

一切皆无常（这个好理解，天要下雨，娘要嫁人，由他去吧）

一切皆痛苦（这个不好理解，生活中快乐不多，但总还是有的）

一切皆虚幻（这个可以想象一下做梦的感觉）

涅磐是一种境界
超越时空（这个只可意会，无法言传）         

理解并接受了上面的观点，你就是一个真正的佛教徒。

佛这个字，狭义地讲，就是指佛祖。广义地讲，除了指佛教，更表达一种境界：人人都可以成为佛，佛是觉悟了的众生，众生是还没有觉悟的佛。

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5．第一次吃斋饭


我沉浸在日出的喜悦中，站在东台顶向东望，看到了紫色的山峦，向南望，看到了兰色的山峦，向西望，看到了绿色的山峦，向北望，没有看到山峦，因为寺院的房子挡住了视线。

我被眼前的美景激动了，正要抒发“江山如此多娇”的豪情，同伴却招呼说快去吃早饭。

吃饭的地方在楼下，门上挂着一块匾，上面赫然写着三个大字：五观堂

佛门规定：修行的人，在每次吃饭的时候，要做五种观想，所以寺院里吃饭的地方一般都叫五观堂。

第一种观想是要感恩，这个应该，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

第二种观想是要反省，天下没有免费的午餐，早晚餐也一样，想想自己做的事能否对得起这碗饭。

第三种观想是要戒贪，吃多少，拿多少，贪多嚼不烂，好吃难消化。

第四种观想是要不分别，简单说就是不挑食，好吃难吃都一样吃，对挑食的孩子有教育意义。

第五种观想是要持正见，吃饭是为了修行，吃饭本身也是修行。境界高！

吃饭前要想这么多，一般人恐怕做不到。不想就会出错，想不好也会出错，我马上就犯了一个错误。

进得五观堂，看见沿墙摆了几个大盆，一个是汤面，放了黄瓜和木耳，黑白绿分明，冒着热气，温馨；一个是白萝卜辣椒酱菜，黄中带红。不错呀，都是我爱吃的，欢喜。还有两个空盆，估计是刚被人

吃完了。

每个餐桌上都摆好了一排碗，两个一组，扣在桌上。我知道台顶缺水，就用一个碗吧。

自己盛饭，先打萝卜酱菜，因为是喜欢吃的，一下就打了半碗，犯了两个没观想：贪，不分别。

佛对我的惩罚马上开始：酱菜太咸了，因为是一个碗，搞的汤面也很咸，再加汤面，还是咸，

因为不能剩饭，也不敢再加了。

客观地说，汤面的味道还是不错的，就是有点咸，也只能怪自己，谁让自己有点贪呢？

硬着头皮吃了下去，很饱，很舒服，都有点撑了。

斋堂吃饭有点象自助餐，只是品种少了点，吃完饭还需要自己洗碗。

其实已经不错了，斋堂一般由居士打理，人家凭什么要起大早给你做饭呢，又不是为了挣你的钱。当然，吃完饭是应该捐点功德钱的。多少随意，不捐也没人拉住你不让走。

这是我这辈子吃的第一次正宗斋饭，以前也吃过专门的素食，鸡鸭鱼肉都是用魔芋做的，样子和味道都可乱真，店里也供有佛像，但在寺庙里吃斋饭，感觉还是不一样啊。

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6. 文殊菩萨二三事

到了五台山，不能不说说文殊菩萨，因为这里是他的地盘。

文殊是简称，他的全名是文殊师利，也叫曼殊室利，都是梵文的音译，意思是妙德、妙吉祥。

如果说佛祖是佛教集团董事长的话，菩萨就是佛教集团的职业经理人，在中国民间，文殊菩萨的名气比不上观音菩萨，但论地位，文殊菩萨可是列各位菩萨之首，是不折不扣的佛教集团CEO。

相对于经历史学家考证真实存在的佛祖身世，文殊菩萨的身世显得有点扑朔迷离。

传说他比佛祖更早成佛，连佛祖都是他的弟子。

传说他是如来"法王"之子，因此又被称作“法王子”。

传说他转生于古印度舍卫国的一个婆罗门家庭，出生的时候，家里出现了许多吉祥瑞兆：天上降下了甘露，地下涌出了珍宝，院里莲花盛开，室内大放光明。还有粮仓变金子，马生麒麟鸡生凤凰等等等

等，所以，家里就起了个名字叫妙吉祥。

文殊的才能，表现在超群的智慧上。

有一次，五百比丘在灵山会上听佛说法，内心开了窍，看见了自己的前世，这一看不要紧，发现自己都作过杀父害母等罪大恶极的事情，由于有了这一层心里障碍，便不能修炼到更高一级的层次。文殊

看在心里，二话不说，拔出剑来，直逼佛祖。众人大惊失色，佛祖于是说道：文殊并不是真的杀我，那只是你们看到的表象，同样，你们看到的前世也是一种表象，就象梦一样。于是大家放下了包袱，

修成正果。

一个做一个说，佛祖和文殊菩萨真是配合默契的黄金搭档。

还有一次，佛祖的大弟子迦叶认为文殊违反了佛门里的制度，便以长老的身份，想把文殊赶出去殿堂。当迦叶刚要拿起槌子追赶时，却看见成百上千个文殊同时出现了，而迦叶用了全部的力气，却还是

拿不起槌子。佛祖此时对迦叶说：“这么多文殊，你要赶跑哪一个呢？”迦叶顿时感到很惭愧，觉得不是文殊的对手。

文殊的厉害由此可见一斑。

一般的文殊菩萨像常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的左右胁侍，辅佐佛祖讲法。

单独的文殊菩萨像只有五台山比较多见，文殊具有很多法身，东台的聪明文殊是其中的一个。

左手执《般若经》盒子，表示般若佛法无边。

右手执宝剑，象征大智慧能斩断一切无明烦恼。

这个文殊多两条手臂，一手拿弓，一手拿箭，象征降魔伏妖。

身坐白莲台，表示清净。

文殊的神通广大让我想到了孙悟空，都是佛门里的知名人士啊。

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7. 金五台



刚在斋堂吃完早饭，就接到命令：从东台下撤。一眨眼，所有的队员都不见了踪影。

我很不情愿马上离开，一切都还没有仔细看过，更不要说慢慢体会了。4点半开始登山，5点半到达台顶，现在7点，总共在顶上就呆了一个半小时，除了看日出吃斋饭，其他还什么也没干啊。

但军令如山，不走不行呀。事实上，我已经成了最后一名了。

转过两根柱子象征的山门，眼前突然一亮，刚才在台顶看不到的北边风光，此刻展现在我的眼前：

不是紫色，不是兰色，也不是绿色，而是黄色。

不，也不是黄色，是金色，是耀眼的金色。

整个山峦，在阳光的照耀下，依远近不同，呈现出不同色泽、不同亮度的金色。

好一个金光灿灿的五台山啊。

在佛教四大名山中，素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法，秋日早上的阳光，为其作了最好的注解。

五台山的金当然不是徒有其表，它是首席菩萨文殊的选择，它是千百年来历史的证明。

不用说它的历史有多久，也不用说它的规模有多大。单是帝王名人和五台山产生的故事就令它的地位无山可及。

从东汉明帝梦见佛祖释迦牟尼开始到大清王朝结束，共有9位皇帝18次朝拜五台山。题词题诗，给钱给官，怎一个荣耀了得！

国事繁忙，无暇亲临的，也曾梦中神游五台山，比如武则天。

当然，也有皇帝不喜欢五台山，带来了几场浩劫。

官火烧不尽，春风吹又生，青山依旧在，几度夕阳红。

这里是鲁智深醉打山门的地方

这里是杨五郎愤世出家的地方

行者徐霞客曾留下了深深的足迹

诗人元好问曾发出的不朽的感叹

仓央嘉措避难的观音洞依然还在

康熙大帝寻父遇菩萨的清凉桥已换了新颜

曹学芹说，这里是贾宝玉最后的归宿

网上流传，有人在这儿见到了李娜

国际战士白求恩在这里流尽了最后一滴鲜血。

军事天才林彪在这里修建了行宫别墅。
一代天骄毛泽东也曾到过这里，抽了个签乃上上大吉。从此中国革命从胜利走向胜利！

是佛国，也是人间，是传说，也是历史。许多事情无法考证，有些事情也无需考证。

信仰，因相信而敬仰，因敬仰更坚信。