留春苑

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东汉顺帝汉安元年(公元142年),张道陵创立了五斗米教(即道教),并亲自开创了传教区域共二十八处,道都作为中国唯一的“国粹”开始生根发芽于古老的中国大地上。在张道陵二十处传教区域中,什邡共有两处,即后城山治和公慕治。这两处地方是氐族聚居地,其家教鬼道就是道教的基础。晋末,道教在雍齿城北面兴建紫极观,供奉“三清”。帝建德三年(公元574年)灭佛道二教,罢沙门道士,易学家卫元嵩从长安返蜀,住紫极观隐居著书年。卫元蒿卒后,即葬棺观内。

卫元嵩作为一代易学专家,其成就留名史册,中国易学三派:“连山”易、“归藏”易、“周易”,其中“连山”早云佚,“周藏”鼎盛,“归藏”一家现今只剩卫元嵩一家的《元包 经》了。嵩卒后,唐代追封他为“希微真人”,宋时又为其建“卫先生祠”,其墓被称为“卫真人墓”。

现在留春苑为古紫极观一角,可见当时紫极观之鼎盛。

从历史上看,历代五朝及什邡治守都 注重对留春苑修复增补经营,唐高祖武德二年(公元619年),什邡复肢,县署为紫极观,留 春苑作为县署一隅,种植花木,名为“西圃”,圃外对城墙,墙身为灰土版筑,明正德上(公元1513年),知县梁迁易土为砖。明嘉靖年间,什邡知县熊儒在西圃“露青轩”外植樟、竹、梧桐、芭蕉、桑、松等树,以资观赏。

留春苑初具古典园林之貌,是清初以后。康熙五十九(1720年),什邡知县丁士一主持挖曲池,各润泽池,池中污泥积池东岸以种竹,积西岸都为屿为亭,知寄畅亭,再于全园遍植桃、柳、梅花。丁士一还赋诗“署圃西边靠女墙,昔时荆棘半成荒;年来次第删除尽,为种梅花 阔拓桑”。丁士一之后有乾除九年(公元1744年)知县史进爵在池南建“伴鹤亭”、“观德亭”,建“留春坞”于池北;光绪二十三年(公元1897年)知县陈锡霈挖池池垒山,上建斗室,三十七年知县钟寿康将“伴鹤亭”改为三面临水的“青白轩”,作为赏荷品茗处——至此,留春苑已独立于紫极观外而自成佳山好水的园林景点。

进园点,有广场,太湖石筑成溶洞与大门相对,溶洞曲折引人,洞内清凉通幽。洞顶为“梅岭桃峰,春有桃花纷落,冬有腊梅傲雪。梅岭桃峰借古城恒依势造景,在1957年拆毁的明清 砖城墙遗址处重建为紫砂石料城墙,城墙为高岭树林荫郁,游山小径蜿蜒其中,西边有夕照亭。

山洞,古楠木参天蔽日,楠木合围润泽地,池作如意形,池旁留春榭,依苍傍绿,琉璃碧翠,石栏映月,澄波微漾。水阁虚明,敞轩露台,浸融于水光云影之间。

水榭上有八十年前法国传教士谷布兰的对联:

数万里游历亚欧,经过好水名山,芳园小佳知多少;

三十年侨居章雒,来此洞天福地,故国 回思问有无”

留春榭西依西城墙构筑“翠云廊”,花窗壁间,青松怪石迎人;廊尽头边,有高亭一座,六面皆空,人坐亭间,尽闻梅香袭人,夏赏荷花尽现,园林高低层落尽收眼底。

再向南有“寄畅亭”。寄畅左亭两翼展开在钟乳石重重叠叠的岩疑壁之顶,亭座边乱石危岩之间,两泉喷如绿,可手掬栏边涌雪,可聆赏叮咚泉音。

寄畅亭与集翠亭相对,自寄畅亭而下,沿小径绕入水际,几曲回桥,入珠形小岛,就是积翠亭了。积翠、翠积,柳丝如绒,春水不惊之间,鸟语穿波而来,小艇穿波而来,恍如掠过水 中之影。“空翠湿人衣”,集翠亭别有意境。

乘小舟到卧波拱桥上岸,凤尾竹密密层层,玉兰花开,内设茶座,提乱架鸟的老人品敬、围模仿,禽歌互答。

此处距易学大师卫元嵩之墓已不远,门口有大字“鉴园”,卫元嵩墓前樟楠参天,园内有小池,种莲花,曲廊内安放上百件石质碑刻均为全国著名书法家手境,启功亲书“诗境”一碑。

留春苑山水俱佳,人文历史丰厚,三国时名相蒋琬也曾为什邡令。现有蒋琬亭。另外,还有乾隆御碑,碑上一诗,落乾隆印:

坐石高谈利断金,菊擎露盏涧调琴。重台莫认陶彭泽,诗画同斯别裁心。


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