九华山梧桐峰海拔1091米，山洞盈长梧桐树，山峰险峻钻天，飞瀑如练，旧时红英寺、梧桐寺、三王殿等寺现藏于山麓，晨钟幕鼓，声传云外，引来万壑共鸣。山中多梧桐树，梧桐树属落叶乔木，叶子掌状分裂，叶柄长，花单性，黄绿色，木材白色，质轻而坚韧，可制造乐器和各种器具，种子可以吃，也可榨油，寺和山以“梧桐”命名，仍为衢州九华山特色。梧桐峰区域山水秀丽，佛、道、儒历史文化底蕴丰厚，具有很高的旅游开发价值。梧桐峰上有梧桐祖殿。
梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一种特有寺庙与祀坛结合的公共活动场所。整座建筑分主殿、东本殿和西本殿，前殿还有一座近百平方米的大戏台，主殿为前后衍梁结构，面积达五百多平方米，现存大殿属清早期建筑，主梁上绘有本神驾驭的两条飞龙。梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（读gōu）芒。句芒原是天帝少昊的独生子伏羲的属神，他人脸，鸟身白衣，驾两条飞龙，手里拿着一个圆规，管理春天万物的生长。春秋时，秦穆公有德行，天帝派句芒给他添了十九年的寿命。梧桐祖殿作为供奉木神（春神）的专门寺庙，在浙西及至全国仍属罕见。夕殿供奉木神句芒，西殿供奉观音，这一独特的供奉形式，可充分体现衢州古代民俗。爱护树木保护自然环境的传统美德也为梧桐峰留下了丰富的文化底蕴。社会从农耕时代向现代工业文明发展，衢州民间用梧桐祖殿作为载体，将祭祀木神（春神）的场所和仪式，以天文节气为计时方法保存下来，至今生生不息，这是衢州一份宝贵的历史文化遗产。随着城市化现代工业文明的发展将越显珍贵。
立春为梧桐祖殿祀春神句芒的庙会。民间俗称“年大不如春大”，所以迎春庙会举行得极为隆重，迎春庙会习俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。迎春仪式：在立春时刻前，主殿开门迎春，殿前置桌，桌披写有“迎春接福”字样的红纸（锦），桌子中间放一饭甑，盛得尖端，甑后置一杯清茶左右放置香炉、烛台、青菜、梅花、松柏、竹枝，象征洁净、长青和富贵。立春时刻，鸣放鞭炮（三眼铳），梵香行祭祀迎春。旧时衢州有立春踏春之习俗。市民赶到庙源梧桐祖殿，祭祀春神，感受春光，渭之“探春”；采集冬青树枝、松柏及野菜，谓之“采春”；将采集的松枝翠竹各种树枝插在门上，谓之“插春”；早餐和午餐必须吃青菜，谓之“尝春”；将柳条、竹枝编成环状带给小孩头上，以为能保四季清健，谓之“带春”。庙会仪式中还有迎春牛之俗。取竹篾扎成牛形，糊以彩纸，脚下装小轮。渭之，“春牛”人们给春牛披红挂绿，一乞丐扮成牧牛太岁，迎春祭牛，牵春牛游行。执旗、敲锣打鼓，热闹寻常。
