超越马头墙

群山环抱，绿树成荫，板桥流水，渔歌唱晚，青青的石板路，高耸的马头墙。

当你来到皖南西递、宏村一带，置身于这样的优美的环境中，怎不为之陶醉呢？然而，你来到这里，只要不是为了呼吸新鲜空气，亦或走观花也一睹这里的古老建筑；只要你稍作留意、稍加思索、稍作追问，你的心情肯定不会轻松。

翻开历史尘封的记忆，一千多年前，这里依然是青山绿水，桨声矣欠乃，鸟鸣蝉噪，但这里的居民早已对这美丽的自然风景熟视无睹了，人多地狭的环境使他们面临着饥饿的恐惧与威胁。能打的猎物猎尽了，能吃的野菜挖尽了，河里的鱼虾捞尽了，死亡的恐怖给这美好的自然风景蒙上了一层阴郁的颜色。

能在这里坐等死神的召唤吗？能提出这个问题的人可称是上一位地道的英雄、真正的智者。我曾乘汽车翻越过川西的高原，在那海拔五千米以上的群山中间，我访寻过世世代代在山中腹地生活的土著居民，那里环境的恶劣，生活的艰辛简直让我难以形容，然而他们囚居在大自然的牢笼里，一代接着一代，繁衍生息，从未走出大山一步。当我挥手向他们告别的时候，我感动得流泪了。从那里我读懂了什么是人类生存的崇高与悲壮。

人类是自然的儿子，人类靠自然而生存。当自然的恩赐不足以让我们颐养天年的时候，我们也只有求助于自身生存的意志了，包括忍耐痛苦和饥饿。

西递、宏村一带的人走出大山，与其说是观念的更新，不如说是求生的愿望和意志使然，从这一点说，他们与川西的土著居民并没有什么不同，因为面对未来，他们同样需要接受生存的考验，只不过考验他们的一个是自然，一个是社会。

背负着行囊，同时也背负着父辈的再三叮咛，当第一个“徽州人”饱含着泪水与父母、妻子、儿女和乡邻话别的时候，我们也许能目睹到闻名于世的徽商离家的情景。有了第一个，以后就有了第二个，第三个，乃至成千上万个。他们把当地的茶叶、竹器、木器及其他手工艺品带出去，又把他们梦寐以求的大米和钱币带进来，当然还有许许多多闻所未闻的故事。在以后的日子里，经商就成为一种习俗和传统。在长期的经营活动中，他们经营的范围也不断扩大，有许多人从事食盐、铁器和丝织品等生意。

据载，徽商起源于魏晋，至唐宋时期徽商足迹已遍布全国各地直至东南亚一带，当时不少做盐业生意的富甲一方，声名显赫。在西递，你只要看到那庄重的豪宅和建筑华丽的祠堂，你就可以想象得到他们富庶的程度。然而，请你不要为他们的富有而欣羡不已，事实上，他们在创业阶段相当艰苦。许多人外出只带着简单的行李和干粮上路，经过几番周折，混得弹尽粮绝沦落乞丐的比比皆是。听当地人讲，徽州人很有志气，生意做不好决不回乡。所以许多人一连多年在外做小生意或靠乞讨维持个人生计，而从未提及返乡与亲人团聚。

按照当地的习惯，多数男子十五、六岁就出去做生意，往往一走就是几年、十几年、甚至数十年，许多男子新婚不久，即远走异乡。在西递的历史中，“等待”和“期盼”都是痛苦的象征，起初幻想中与亲人团聚的甜美，早已被漫长的岁月剥去了美丽的面纱，幻化成黑夜中寂寞的垂泪。泪流干了，眼望穿了，当初美好的心灵也随着亲人的杳无音信而枯死了。按照当地习俗女人是不能改嫁的；一旦改嫁则会引起众人的唾弃，往往是连她的亲生父母也不例外。

在棠樾一带，我们看到一座座高大的贞节牌坊，虽历经岁月风雨，依然在田野中高高屹立。

每座牌坊都有一个凄惨的故事。

每座牌坊都伴着一个凄楚的幽灵。

漫步在那曲折狭长的巷道里，我的心情　十分沉重，那高高的马头墙压抑得我几乎透不过气来，我感受到了人类生存意志的伟大，也感受到了历史的沧桑与沉重。