聆听民谣

“打花花手，卖凉酒，凉酒高，闪闪腰

腰里别着个黄镰刀，割黄草喂黄马

马儿喂的胖胖的，骑上马儿告状去……”

孰不知，我的童年便是在这样土得掉渣儿的歌声中度过的。我生活的地方，生长黄土也生长民歌，随便找一个上了年纪的人，都能哼出一大串儿。二十多年的岁月倥偬，往往不意之间，一段飘飘缈缈的歌谣进梦入怀，那是饱经灾难而又顽强乐观的外婆给予我的宝贵财富。外婆用民谣偎我入眠，也用民谣表达她对生活的热爱。如今外婆渐老，言语寡淡，外婆的谣曲随着她一生的沧桑都沉入了心底，我渐渐的淡忘了它。

八年以前，文友静福受命担当整理、拯救民谣重任，从他那里我听到了最原始的录音。这是一种大喜大悲，如同从胸腔中直接迸射而出的与众不同的歌声，忽焉远，忽焉近，若有似无，时柔时刚，在每一凝思处，翻卷起血液中最厚重最永恒的积淀，沉沉落落，余音不息。我们生活在这黄土地上，感受着这土地上生长的一切，沐浴着他们长大，然而我们没有如此集中地、全面地、尽兴尽致地听到过真正能代表这片黄土地文化的民谣。静福，这位黄土生长的陇东大汉，竟也完全把自己粗大的骨骼浸泡在这朴拙、天然的歌声中，直到今天他还不止一次津津乐道于这样的歌词：

三天没见你的面，肚子里的疙瘩化成了蛋。

想你想你实想你，想的我肠子拧绳呢。

想你想你实想你，想的我肝花谣铃呢。

想你想你实想你，想的我肚子打鼓呢。

搂住脖子吞一个嘴，肚子里的疙瘩化成了水。

我们都承认这样精妙的歌词连专业诗人都望尘莫及，西部女子的聪颖、大胆与泼辣无不在此歌中得到了证明。此后，我真正认识了生长于这块黄土地上的民谣。直到八年后，我与静福筹划合著一部反映芮河两岸风土人情、历史变迁的长篇小说时，我们再度一头扎进了民谣的海洋中。

乡亲农夫，曰子打发艰难，在困苦煎熬中挣扎出嬉戏的笑谑，于喜乐吉庆里流露出愁苦的哀伤，不知从何年何月始，不知从何人口中出，天地间太息一声，在千古红尘中流传了千世，有幸让我聆听，沉醉而无力自拔。民谣普遍大俗。大俗却不低级，也少媚俗，凡知书者皆能品出其味，凡大理者必会悟出其雅，大俗而大雅者乃艺术至境。它们深沉、实在，有滋有味，正如他们的歌者，这块黄土地上的人，于地头炕沿之上，面对黄天厚土，用他们朴素的陇东方言，信口而出，无遮无拦，没有为文造赋的作态，只将素曰所见所闻所听所感一股脑儿熬进浓浓的罐罐茶中，便是浑然天成的歌谣了！后人顺口学了去，又添了自己的美学，经了岁月雕琢，便是乡土民间的一块璞玉了。遇上我和静福这样的文人，有心使其更臻完美，却落下个画虎不成反类犬的话柄。

翻开静福诸编辑的民谣集成，我的目光常常与一些神秘却深邃的民谣邂逅；“辫子长，国家亡；缠小脚，国破了。剪了辫子放了脚，洋人不敢欺负了！”“草茵茵，水哗哗，肥羊惹得狼来啦，太后逃了命，八怪妖魔闹中华”。“天红了，地红了，白军跑得没影了，红军骑着马来了，财主的头低下了。”“天也惊，地也惊，林彪事件人人惊，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”这些民谣表达了不同时期人民群众的爱增。民谣即民情，可见民谣即所以流传不衰，是与其符合民心分不开的。歌以咏志，群氓乡俚明心，万众所仰，怎会不兴？聆听民谣，就是聆听民心，民心是一面明镜，一架天平，一腔冲天的正气。

“过去地洼坡又陡，地皮跟着雨水走。

川里人们安粮囤，塬上人们望眼愁。

如今乾坤随潮流，天河下雨水不漏。

洼地修起粮仓囤，人们跳进福里头。”

聆听民谣，不难听出时代的风雨之声，黄土地上的人们，高唱着自己的歌，用自己勤劳的双手，建造着自己的家园。民谣之声如丝如缕，不绝于耳。聆听民谣，我的心中潮起潮落……