书人书事

A、首

打开书，像打开蒙尘的思想之门。那些啼叫的文字，会教给你种种精美的飞翔方式。

打开书，你将看见你不曾看见的一切；你将忆起遗忘已久的那一切；你将走进多年来你总难企及的那一切……

B、幸福

一笔一划，繁简有序。这是文字，也是领引之手。

沉甸甸的文字，无数次唤醒了无数良知之后和我们的目光猝然相碰。我们感知了祖祖辈辈流淌不绝的热血。文字不会腐烂，就像岁月不会腐烂、美不会腐烂一样。别拒绝文字，进入花朵，你也会成为果实。

手捧文字搭建起的世界是世间的有福人。

世上有诸多的不平等：财富的不平等、权力的不平等，而阅读文字的能力与丧失却体现了精神的不平等。

一个人的一生，只能走过自己的欣悦、自己的苦难。文字却引导我们走进不同时空的诸多他人世界，获得超越有限生命的无限可能。

书是一块块砺石，常常磨利我们生锈的思想，磨亮我们渐渐黯淡的感情。我们从《论语》中学得智慧；我们从《史记》中获取严肃的历史精神，从《正气歌》中汲取人格的刚烈，从马克思获得入世激情，从托尔斯泰学会道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生；拜伦的歌唱呼唤着奋斗的热情。

当我们与书中形色各异的人促膝长谈时，我们会发现生命中曾经隐忍的种种深义。雨果说：幼稚与愚蠢，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

怀抱一本书，或博采，或激情，或抗争，引导我们从蹒跚学步到脚步铿然，一步步走向人间的美好境界。

读着，是幸福的。

C、境界

读书像每天要洗脸刷牙一样自然。

如果硬要在书中寻找“黄金屋”和“颜如玉”，最好离书远点。一看《金瓶梅》三字就想手淫，是在撕读书人的脸皮，也不符合卫生要求。

林语堂有言：兴味到时拿起来就读才是最真实、最自然的读书。李清照、赵明诚夫妇连理共读，典当家产，徒置碑文与水果，结伴于寒舍茅屋之中，咀铭校金，展玩嚼之，时或相视一笑，意犹融融，情也浓浓。恐怕，此等读书境界，我等难以梦寐。

书是有形的，其内涵却是个无形的世界。翻开书，时间就摊开在我们面前，凝重、迟缓而那汩汩之声屏息可闻。我们的心进入世界和生活，仿如长游于古松、宫殿、荒寺、平沙、远水、峭壁，乃至各色人等丰繁复杂的心灵世界。

读书又见作者心境，或闲云野鹤，或暴风骤雨，或清竹临风，或幽兰空谷，状之可观，味之可感。于文于时，知人论世，都如密友般深入肺腑、声气相通，或拉拉手，或拍拍肩，虽然有时也让你痛心疾首、痛哭流涕，却是一颦一笑，真实可感。

因为书的缘故，平常岁月，将凸现千种有趣的幸福，有益的艰辛……

D、文明

文化曾经疼痛过，或许还将疼痛下去。

书是文明的一种符号。看一个地方的进步与否，只要去看书店和书摊就已明了。

一本好书常常在一座文化味很浓的城市等待着我们。当我们和他不期而遇的时候，我们就记住了这座城市，而且在以后的岁月里每每翻动，心中便会涌动对那个城市的美好感情。

我们经常蒙蔽于一些假象。那种表面的物质的繁华，生活的奢糜，被认定为唯一的进步标记，而在繁华大厦的阴影里，我们看到了低矮破旧的书店，还有日渐冷清的图书馆。我们还看到，大街上异常火爆的书摊，摆满了乱七八糟的低级趣味。这些不能称之为书的东西却引来了众多的飘散着空洞而沉湎的目光。我们的城市就这样苍白和乏味起来。

文化曾经美丽过，文化还将继续美丽。

书的滋养，就像水一样，具有一种持久的坚韧的力量。一本好书，就是一个世界。它向我们提供一片美妙的风景。它又将我们的思想与外界紧密地连接在一起。

从文明的角度上，书把我们锻造得更接近于“人”的涵义。

E、清贫

一只瘦骨凸现的手翻动书页，他的思想被碰砸出铿镪之声……一簇嫩绿的叶从窗外的枝头上抽出，一片黄叶复缓缓飘坠。读书人摒绝俗缘，进入无我之境。

一个社会可以没有大款、富姐，但不能没有文化，更不能停止文化的创造。孔老先生赞扬他的弟子颜回“一箪食、一瓢饮；在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”乃真正读书人的品性。

在传统的文化中，实用的理性厚重如铁。黄金屋和颜如玉诱惑了多少读书人穷首皓颈，使多少莘莘学子赴范进后尘！

用简单笔划构筑成的荫蔽与安慰，远比宫殿的光影更为久长！四壁中的冷寂者呀，你，是否曾有幸为一本书孤独过？－－为一行文字，孤独着。

文化的创造和发展需要安贫乐道，需要心平气和，需要退避吵杂的街面。谁都不希望我们的世界除了商业气、俗庸气和铜臭气，而不再有另外新鲜的气息。

坚守清贫，就是坚守一种文化方向。

F、尾

一杯淡茶，一缕灯光，在冷雨压迫一树金黄枯叶的唏觫声中，轻抚满纸永恒的字迹。诗人歌德的诗句自喉间吟哦而出：

一切消逝的，不过是象征；那不美满的，在这里完成

不可言喻的；在这里实行；永恒的女性，引我们上升……

昏黄的灯下，一个夜晚遗忘。窗外的一缕曙色透进窗时，茶已凉，血正热。