雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年（1694年）。原为清第三代皇帝雍正即位前的府邸，雍正三年（1725年）改为行宫，乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。
雍和宫是由三座精致的牌坊和雍和门、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福殿、绥成殿六进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、"四学殿"（药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿）及三个文物陈列室。整个建筑布局完整、巍峨壮观，具有汉、满、藏、蒙民族特色。雍和门原为雍亲王府的大门，1744年改建在庙宇正门，为单檐歇山顶，三堂莲瓣型宫门。因内供"四大天王"，故又名"天王殿"。
雍和宫殿在雍亲王府时代是胤祯会见文武大臣的地方，1744年宫改庙后，此殿相当于"大雄宝殿"。殿内面阔七间，为单檐歇山顶。永佑殿为雍亲王胤祯的正寝殿，又称外书房，是他休息读书之年。雍正去世其灵柩放在这里。公元1744年改建后，易名为"永佑殿"，为单檐歇山顶，面阔五间，四周饰以绿琉龟背锦裙墙。法轮殿是全寺最大的殿堂之一。1744年改建，此殿为雍和宫僧人举行佛事活动的场所。殿顶上五座天富昀设铜鎏金宝顶，体现了汉藏建筑艺术的交融。为单檐歇山顶，主体面阔七间。万福阁又名"大佛楼"，建于1750年，高25米。飞檐三重，左右各有一条悬空走廊与永康阁和延绥阁相通，属辽金时代风格的建筑形式。
各殿内供有众多的佛像、唐咯及大量珍贵文物，其中有紫檀木雕刻的五百罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和十八米高的檀木大佛。檀木大佛1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》。
雍和宫拥有众多极具特色的佛教文物，其中最著名的文物有:
一、木雕“三绝”，指五百罗汉山、檀木大佛和楠木佛龛。“五百罗汉山”在法轮殿，整个山体由紫檀木雕刻而成，层峦叠嶂、阁塔错落；五百个用金、银、铜、铁、锡铸制的罗汉置身其间；讲演佛法的、降龙伏虎的、乘鹤飞升的，或坐或卧，或醉或思，或笑或痴，造型逼真，神态各异，姿势生动，雕技精湛。可惜历经战乱，山上罗汉仅存449尊。
二、铜铸须弥山，雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达1.5米的青铜“须弥山”。须弥山是梵文Sumeru的音译，意译为“妙高”。它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。须弥山高84000由旬(“由旬”是古印度计算距离的单位)，日月环绕须弥山回旋出没，三界诸天也依须弥山层层建立。须弥山腰有“犍陀罗山”，山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。这四大部洲就由四位天王护持。须弥山顶部为“帝释天”。帝释天下面有一圈星象图，是按古代天文观测的结果依次排列的。据说造些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果。在佛教中，须弥山是世界最高的山，山顶的帝释天自然也就是世界最高的天，是天堂极乐之处。因为须弥山是“世界的中心”，所以，佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。不少寺院石窟佛都坐在叫做“须弥座”的座位上，成为一种象徵。
三、“坚三世佛”。雍和宫大殿原是雍亲王胤禛在府裹升殿受贺的地方，叫“银安殿”。雍和宫改为喇嘛庙後，银安殿成为正殿，便供奉三尊高2米的铜佛，两座汉白玉石座上排列蒙麻披金的十八罗汉。这三尊铜佛都结跏趺坐。佛像背後是蛟龙背光。背光象微像的身光，成叶形屏风状，上雕刻蛟龙象徵释迦牟尼涎生时九龙灌浴。这三尊铜像的中间为释迦牟尼佛，他是现在世的佛，结跏趺坐，右手放在右腿膝盖上，称“成道印”表示他在大地上艰苦卓绝的修行唯有大地能够证明；左手向上放在左腿上是“禅定印”，表示他静坐思虑人生的无尽苦难。东边上首是燃灯佛，他是代表过去世的佛，佛经说他出生时身边一切光明如灯。释迦牟尼前世曾买五茎莲花供献燃灯佛，燃灯佛预言释迦牟尼九十一劫後之“此贤劫”(现在世)时成佛。燃灯佛结跏趺坐，右手的大拇指和食指扣在一起，合成一个圆圈，表示修成正果。西边弥勒是代表未来的佛。他结跏趺坐.双手成“说法印”，表示他56亿7千万年後，“三会龙华”，对天、人、地、众生说法。大殿供这三尊佛，表明从无限久远的过去，到无限遥远的未来，都是佛的世界；这是从时间上说佛教历史悠久、生命久长。由於时间从上古到今世到未来呈坚向，所以称“竖三世佛”。
四、六道轮回图。雍和宫万福阁东厢的照佛楼，原是乾隆生母供佛之处。那里陈列着两幅画像:旃檀佛画像和“六道轮回”。佛教是主张众生平等的，认为世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中，机会均等。人死了以後，来世有六种“出路”:或为天神，或为人或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。《长阿含经》说，人在来世的归宿，主要看现世的表现，如积善德，下等种姓下世可成为上等种姓；如劣迹不堪，上等种姓下世也会成为下等种姓，甚至沦为地狱，这一切就是佛教所说的“轮回”。“六道轮回图”绘一个长爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上，抱着一个大车轮形的圆圈。圆圈四周彩绘各种人物和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨，宛若仙境，第二道内市井社会，平民百姓，称“人道”；第三道内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称“阿修罗道”；第四道内男女鬼怪，囗内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称“饿鬼道”；第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫，称“畜生道”；第六道内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称“地狱道”。“众善奉行”，以达到劝恶从善的目的。
