二郎山位于仪陇县城西25公里的观音场西南约3公里处，在二郎山麓，沿着山脊小路，信步攀登，到通向山巅的第道要口，路旁雄卧着一尊巨石，石顶平整光滑，好像一块被磨光的坐垫。这块奇石还有一个神奇的传说：古时一次战祸将危及山上居民的生命安全，二郎神杨戬便大显神威，他化作一个顶天立地的巨人，坐在这尊大岩石上，双脚伸向山下几百米远的黄瓜滩濯洗不停，弄得河水瀑涨数尺，吓得敌兵不敢过河登山，连夜望风逃遁，从而保全了山顶居民的生命。后来人们为答谢杨二郎的救命之恩，遂在山上修建了二郎庙，塑造了二郎金身坐像，虔诚供奉、祈祷。后将此山改名叫二郎山，这块曾被二郎神坐过的大岩石，就被起名为“二郎石”。
过了二郎石，顺着一段平坦的山路走去，前面不远处便是二郎庙。
二郎庙外边有一道较长的崖壁，斧劈剑削，光平笔直。从明朝末年开始，即有人在崖壁上开凿山洞，躲避战乱。一直到民国初年，陆续前来凿洞者不下数百人。这道崖壁先后共开凿石洞九孔，宛若九间石室，总长度达43.5米。崖洞分上下两层，上层有八洞，下层仅一洞，下层崖洞较狭窄，长7米，高1.6米，深3至4米，是通向上层洞门的必经关隘，此岩洞内有题刻二幅，其一是：“崇祯九年（公元1634年）五月十九日，因流贼匝乱，于老君山开洞藏避……”等语，凿洞者署名为“千总鲜于贞”。此洞开凿迄今已有365年历史。从《历代职官表》一书考证，按照明代的史制，“千总”是京师驻守部队三大兵营的领官之一，可见鲜于贞系明崇祯年间在京城任职的武官。因故到川北保宁府，后随战乱逃匿于阆仪边境，凿洞安身，以苟全他全家的性命。靠“崇祯七年题刻”的左边，其另一处题刻的内容是：“清末汉兴，寇乱四起，蒲周二姓创建新洞，上下二堂，永为有名，子孙避乱之所。”末尾刻“中华民国元年全月二十四日立”的款识。这方题记又清楚地告诉人们，辛亥革命成功，民国始建，新政权正处在动荡不安的时候，清朝残余势力的地方反动武装，极力反对民主革命，趁机勾结作乱，弄得民不聊生，迫使巨姓大族，上山开凿崖洞，暂避乱世。
越过下层狭长形崖洞，向右走去，不到10多米，就是上层崖洞的入口，用手攀着崖壁，贴紧身体，平着气，用力向上一纵，便跃入洞内。定晴细看，这一排长长的崖洞，连续八孔，一个紧挨一个，总长40米有余。洞门外壁以石条垒砌成了长35米，高2.5米，坚固牢实的厚墙，墙中间每隔4米—5米即设有一个40厘米的方孔，便于用土炮向外射击，打击来犯之敌，这是凿洞者精心安排的防御工事。
石墙与洞室之间，是一条2米宽，30米长的巷道，巷道里边则是八孔崖洞的石屋，每室均有专门的用场，从左至右依次是：“第一室为水井屋；第二、第三、第五、第六室为卧室；第四室为粮食、金银、衣物储藏室，此屋有暗窑、龛台，可贮存贵重物品和供奉先祖灵位，面阔4.5米，高2.5米。洞门外右左壁有横长1.93米、高0.66米的扁方框一块，上面的题刻是：”大清同治二年岁次癸亥仲春月族众培修，阆邑术生王炳，“下面还有2000多名王姓族人名字。这足以说明晚清时以王姓为主的一次大规模凿洞活动曾在此兴起，奠定了二郎山上崖洞辟磅礴气势的基础。再看末端第七、第八两孔崖洞，一为厨房，尚存灶坑残迹，一为厕所，留有简陋的烘便坑。整排崖洞群，从饮依起居到安全防御，可以说是做到了设施完备，应有尽有，长期潜居洞中，管叫人平安无恙。
这种封建社会的避乱崖洞，实属罕见，它是研究明清时期川北地方史的实物佐证。
