觉囊寺，在日喀则则地区拉孜县（县城距日喀则150公里）境内，位于县驻地东北、雅鲁藏布江南岸的彭措林乡欧布琼山的山腰处，距县城68公里，海拔4700米。
据《觉囊派教法史》记载：觉囊寺的创建人是域摩·弥觉多吉（约12世纪初人，学过时轮金刚和密集，创立了“他空见”解。享年82岁）的五传弟子衮邦·突结尊追于1300年前创建，全名“觉摩囊寺”，简称“觉囊寺”。
衮邦·突结尊追（1243～1313）于藏历之水兔年出生在多格当哇恰尔地方，初为萨迦派僧人，曾为八思巴弟子，后从衮钦·却洁沃色听受《时轮讲解》和《六支瑜伽》。衮钦·却运动员沃色暗将“他空见”时轮的教授传给他，经过实修，证悟了“他空见”大中观乐空双运之理。他又以“他空见”进解《时轮六支瑜伽》，于是独成一派。因其住锡地为觉囊寺，故被称为“觉囊派”。
觉囊封建有二层楼的大殿，面积36柱，石木结构。有藏式平顶的高四层的喇让（活佛居室）、德瓦建新康（极乐刹土）各一座，还有拉康（佛殿）法会场、僧舍等，组成了规模宏大的寺院。曾有僧侣两万余人。可惜在“十年浩劫”中惨遭破坏，寺内珍贵文物散失无余。1981年，党和政府拨专款对该寺得行了修复，修复后的觉囊寺恢复继承了觉囊教派。现寺内主供笃补巴·西饶坚赞师徒三尊塑像，有18名僧人住寺过正常的宗教生活。如今，觉囊寺已成为该地区和青海，四川等地佛教徒的重要朝拜之地。
觉囊寺最为有名的是通卓钦摩大佛塔（亦称“曲朗塔”），相传江孜“十万佛塔”是依照此塔样式建造的。通卓越钦摩（意为“见乾得解脱”）大佛塔由笃补巴·西饶坚赞主持修建。笃衬补巴·西饶坚赞于1292年出生在阿里地区笃补班仓地方的迦尤日城，父名益西旺秋，女名拉姆楚臣坚。他幼年依止喇嘛当巴等多位上师学习宁玛派教法和《中观理聚六论》等，通晓工艺学；11岁时从堪布楚臣宁受沙弥戒，学习拼读及经典注释等；21岁时依杰顿嘉央扎巴研习《现观庄严论》、《俱舍论》、《入行论》等显密经典和七十余种灌顶教诫，精通精义，人称“更钦”（意为“遍知者”）；31岁到觉囊地从克尊云丹嘉措（1260～1327）闻习伸缩法，专修六支瑜伽，生起了“他空见”的殊胜见修。35岁时出作觉囊寺住持，主持该寺十七年，其间修建了通卓钦摩大佛塔距今已有六百多年的历史。该塔在“文革”中惨遭破坏，后于1987年在珠仁钦的大力资助下，由安多喇嘛益西负责，当地群众自筹资金22万多元，重新修建了这座大佛塔。该塔1000多平方米，坐西朝东，板筑夯层结构。通卓越钦摩大佛塔共有11层楼，高27米，20柱，20角，有108个门108间小佛殿。每层楼外都有一圈走廊、护栏，盘旋而上。
从通卓钦摩大佛塔正面进去，第一层拉康内现供有笃补巴·西饶坚赞泥塑像和响铜铸造的尊胜塔5座；经架上摆满了十万颂经书一套和其他经书多部；墙上绘有释迦牟尼佛等壁画。第二层楼主供弥勒佛、莲花生大师泥塑像，墙上绘有十一面观世音菩萨和燃灯佛（过去世佛）壁画。第三层楼供有该塔修建过程中从地下出土的鎏金铜铸造的四臂观音燕菩萨像5尊；墙上绘有十六罗汉和第九世班禅却吉尼玛（1883～1937的壁画。第十一层楼有一时轮殿，面积4柱，墙上绘有时轮金刚像336尊。这些壁画属早期作品，具有明显的印度风格。整个佛塔下大上小，逐层收分，气势恢宏，雄伟壮观，与寺院建筑融为一体，寺中有塔，塔中藏寺，形成寺塔完美结合的建筑风格。
在通旧钦摩大佛塔周围不有许多玛尼石刻，有的刻着“六字真言”，有的刻着佛教经典，字体流畅规范；有的刻龙、鱼、日、月、鸟头、兽头像，奇形怪状，活灵活现；有的刻着释迦牟尼、千手观音、妙音女神，形象逼真，浑存有力；有的刻着怖畏金刚、六臂依怙、吉祥天女，跃然欲动，栩栩如生。另外，在佛塔的墙壁上镶嵌着经过烧制的精美ｚ“擦擦”（小型模压泥塑），塑着上师、神灵、菩萨、佛陀。这些石刻和“擦擦”都是难得的艺术佳作，与壁画一样是研究觉囊文化的宝贵资料。
觉囊寺所在的欧琼山，在觉囊派兴盛时期有修行洞两种多处，现在可以见到的还有五在多处。其中有笃补巴·西饶坚赞的两个修行洞，即“金刚座”和“莲花座”；有多罗那他（1575～1634）的修行洞“吉布洞”；还有莲花生大师的修行洞。
觉囊寺原信奉觉囊派，第五世达赖阿旺·罗桑嘉措时期改宗世达赖旺·罗桑嘉措时期改宗鲁派，目前又改教信奉觉囊派。每年藏历4月15日，该寺要举行“时轮跳神”节宗教活动。，距县城68公里，海拔4700米。
据《觉囊派教法史》记载：觉囊寺的创建人是域摩·弥觉多吉（约12世纪初人，学过时轮金刚和密集，创立了“他空见”解。享年82岁）的五传弟子衮邦·突结尊追于1300年前创建，全名“觉摩囊寺”，简称“觉囊寺”。
衮邦·突结尊追（1243～1313）于藏历之水兔年出生在多格当哇恰尔地方，初为萨迦派僧人，曾为八思巴弟子，后从衮钦·却洁沃色听受《时轮讲解》和《六支瑜伽》。衮钦·却运动员沃色暗将“他空见”时轮的教授传给他，经过实修，证悟了“他空见”大中观乐空双运之理。他又以“他空见”进解《时轮六支瑜伽》，于是独成一派。因其住锡地为觉囊寺，故被称为“觉囊派”。
觉囊封建有二层楼的大殿，面积36柱，石木结构。有藏式平顶的高四层的喇让（活佛居室）、德瓦建新康（极乐刹土）各一座，还有拉康（佛殿）法会场、僧舍等，组成了规模宏大的寺院。曾有僧侣两万余人。可惜在“十年浩劫”中惨遭破坏，寺内珍贵文物散失无余。1981年，党和政府拨专款对该寺得行了修复，修复后的觉囊寺恢复继承了觉囊教派。现寺内主供笃补巴·西饶坚赞师徒三尊塑像，有18名僧人住寺过正常的宗教生活。如今，觉囊寺已成为该地区和青海，四川等地佛教徒的重要朝拜之地。
觉囊寺最为有名的是通卓钦摩大佛塔（亦称“曲朗塔”），相传江孜“十万佛塔”是依照此塔样式建造的。通卓越钦摩（意为“见乾得解脱”）大佛塔由笃补巴·西饶坚赞主持修建。笃衬补巴·西饶坚赞于1292年出生在阿里地区笃补班仓地方的迦尤日城，父名益西旺秋，女名拉姆楚臣坚。他幼年依止喇嘛当巴等多位上师学习宁玛派教法和《中观理聚六论》等，通晓工艺学；11岁时从堪布楚臣宁受沙弥戒，学习拼读及经典注释等；21岁时依杰顿嘉央扎巴研习《现观庄严论》、《俱舍论》、《入行论》等显密经典和七十余种灌顶教诫，精通精义，人称“更钦”（意为“遍知者”）；31岁到觉囊地从克尊云丹嘉措（1260～1327）闻习伸缩法，专修六支瑜伽，生起了“他空见”的殊胜见修。35岁时出作觉囊寺住持，主持该寺十七年，其间修建了通卓钦摩大佛塔距今已有六百多年的历史。该塔在“文革”中惨遭破坏，后于1987年在珠仁钦的大力资助下，由安多喇嘛益西负责，当地群众自筹资金22万多元，重新修建了这座大佛塔。该塔1000多平方米，坐西朝东，板筑夯层结构。通卓越钦摩大佛塔共有11层楼，高27米，20柱，20角，有108个门108间小佛殿。每层楼外都有一圈走廊、护栏，盘旋而上。
从通卓钦摩大佛塔正面进去，第一层拉康内现供有笃补巴·西饶坚赞泥塑像和响铜铸造的尊胜塔5座；经架上摆满了十万颂经书一套和其他经书多部；墙上绘有释迦牟尼佛等壁画。第二层楼主供弥勒佛、莲花生大师泥塑像，墙上绘有十一面观世音菩萨和燃灯佛（过去世佛）壁画。第三层楼供有该塔修建过程中从地下出土的鎏金铜铸造的四臂观音燕菩萨像5尊；墙上绘有十六罗汉和第九世班禅却吉尼玛（1883～1937的壁画。第十一层楼有一时轮殿，面积4柱，墙上绘有时轮金刚像336尊。这些壁画属早期作品，具有明显的印度风格。整个佛塔下大上小，逐层收分，气势恢宏，雄伟壮观，与寺院建筑融为一体，寺中有塔，塔中藏寺，形成寺塔完美结合的建筑风格。
在通旧钦摩大佛塔周围不有许多玛尼石刻，有的刻着“六字真言”，有的刻着佛教经典，字体流畅规范；有的刻龙、鱼、日、月、鸟头、兽头像，奇形怪状，活灵活现；有的刻着释迦牟尼、千手观音、妙音女神，形象逼真，浑存有力；有的刻着怖畏金刚、六臂依怙、吉祥天女，跃然欲动，栩栩如生。另外，在佛塔的墙壁上镶嵌着经过烧制的精美ｚ“擦擦”（小型模压泥塑），塑着上师、神灵、菩萨、佛陀。这些石刻和“擦擦”都是难得的艺术佳作，与壁画一样是研究觉囊文化的宝贵资料。
觉囊寺所在的欧琼山，在觉囊派兴盛时期有修行洞两种多处，现在可以见到的还有五在多处。其中有笃补巴·西饶坚赞的两个修行洞，即“金刚座”和“莲花座”；有多罗那他（1575～1634）的修行洞“吉布洞”；还有莲花生大师的修行洞。
觉囊寺原信奉觉囊派，第五世达赖阿旺·罗桑嘉措时期改宗世达赖旺·罗桑嘉措时期改宗鲁派，目前又改教信奉觉囊派。每年藏历4月15日，该寺要举行“时轮跳神”节宗教活动。
