舞蹈活化石彝族“撮泰吉”

嘿布”、“惹戛阿布”、“阿布摩”、“马洪摩”、“阿达摩”，他们都是千岁老人，头戴尖尖帽，立眉，竖眼，手举竹杖，做出挖土、赶牲口的动作，嘴里不停地发出低沉的叫声。

这是多么原始、粗犷的舞蹈！当我们终于在威宁自治县举办的“多彩贵州”舞蹈大赛初赛赛场上目睹“撮泰吉”的时候，完全被眼前的一幕震撼，我们贪婪地呼吸着从远古、从人类的漫长成长、从智慧和勇气的高空中袅袅飘来的气息，恍惚之中，进退千年。

“板底乡裸戛村，只有61户人家，却保留了流传千年的舞蹈‘撮泰吉’，一种最原始最粗犷的彝族戏剧，被列入去年公布的首批国家级非物质文化遗产名录。”

此前从威宁自治县县委常委、宣传部长禄炳军的介绍中，我们要求亲临板底乡裸戛村进行实地采访。但天公不作美，那几天的威宁雨下得很大，通往板底乡的公路全都是黄泥路，没有车子敢去。

“40多公里远，总不能走路吧。”禄部长要求我们再等两天。

两天以后，终于与“撮泰吉”相逢于梦一般的20分钟里。这天，云南大学有两位教授专程从昆明赶到威宁，采拍“撮泰吉”。

从介绍中我们得知，一台“撮泰吉”演下来，演员最少也需要12人，其中5人扮人物，3人扮狮子，2人扮牛，2人敲锣打鼓。其中扮人物的5人是最为主要的。

在现场，我们了解到，巫师装扮、不戴面具的山林老人惹戛阿布由30多岁的板底村村主任罗小云扮演；1700岁、戴白胡须面具的彝族老爷爷阿布摩由不到 30岁的板底小学校长罗贵华扮演；阿布摩的女人，戴无须面具的1500岁彝族老奶奶阿达姆由20多岁的刘良扮演，刘良是个干部，刚从板底乡借调到威宁县委办；戴黑胡须面具、1200岁的带兵作战苗族老人麻洪摩由30岁的板底小学老师文启扬扮演；1000岁的汉族老人嘿布戴兔唇面具，由板底乡计生站工作人员罗良华扮演。还有一个阿安，是阿布摩和阿达姆之子，阿安在戏中没出场，只用一个布包代替。

这5名演员全是板底乡裸戛村人。

从县委宣传部提供的资料上反映，“撮泰吉”已在板底乡流传了几百年甚至上千年，现在只有裸戛村还能演出，其他村寨都已经失传了。

刘良介绍说，“撮泰吉”一般在每年农历正月初五到十五演出，旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收，全戏共分4部分。第一部分是祭祀。阿布摩带领阿达姆、麻洪摩、嘿布，拄着木棍从森林中艰难地走出。他们是用包头布把头缠成头锥形，全身空黑衣黑裤，用白布条将胸、背、腰、腿缠紧，以象征裸体；迈着罗圈腿踉跄行走，以表示远古人类还不能直立；一面冲击声带，发出猿猴般的叫声，来到旷地上，“撮泰”老人放下手中木棍，面对西方，向天地、祖先和四方神灵祈祷。第二部分是耕作。是全戏的核心部分，前半段主要反映彝族先民迁徙、农耕、繁衍的历史。通过惹戛阿布与阿布摩的对话，叙述古时裸戛村连年灾荒，阿布摩等背着粮种途经很多地方，最后来到裸戛村，百姓开荒种地，以度灾年。他们以舞蹈动作再现彝族先民在农耕生产中买牛、犁地、耙土、撒灰、播种、收割、打场的劳动过程。劳动间歇，穿插着吸烟、喂奶等动作。后半段描写粮食喜获丰收，“撮泰”老人把大小仓库都装满了，惹戛阿布将酒洒在地上，向天地、神灵和粮食祈祷。第三部分是喜庆。舞狮人挥棍逗弄狮子，在场上翩翩起舞，祝贺粮食丰收。第四部分是扫寨。即扫火星，彝语叫“米夺秋”。惹戛阿布带领“撮泰”老人走村串寨，扫除灾难和瘟疫，祝愿人畜兴旺，五谷丰登。

罗小云告诉记者，“撮泰吉”要全部演完，少说也需要35分钟。目前村子里能演“撮泰吉”的也只剩他们几个了，村子里以前会跳的人多数已经去世。

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“撮泰吉”是彝语音译，现在见到的文字音译名称有“撮衬姐”、“撮寸几”、“撮屯姐”、“撮特基”、“撮泰吉”等十余种。其中，“撮屯姐”比较接近彝语译音，现在用“撮泰吉”的名称，是借吉利的谐音汉字做译名。在彝语中，“撮”意为人或鬼，“泰”意为变化，“吉”意为玩耍游戏，一般译为“人类刚刚变成的时代”或“人类变化的游戏”，简称“变人戏”。但也有学者认为，“撮泰吉”反映的是变成鬼神的祖先当初迁徙、垦荒的艰难场面，并借助祖先的威灵来保佑后裔和驱逐邪魔瘟疫。因此，“撮泰吉”的含义理解为“请变成鬼神的老祖宗来保佑后裔的游戏”或“人变鬼神的游戏”更恰当一些。

“撮泰吉”面具用杜鹃、漆树等高山硬杂木制作，工艺非常简单，先用斧头将一尺左右长的圆木砍成毛胚，然后粗略地刻出五官即成。面相不分男、女、老、少、惟以有须无须来区别性别和年龄。色彩单一，不用油彩精心描绘，只用墨汁或锅烟随便涂成黑色，演出前用石灰或粉笔在面具上勾画出道道白线。

关于“撮泰吉”产生的年代，因史料缺乏，现已难以稽考。从戏的内容分析，可能孕育于东汉时期，以后经过不断修改、补充，到清代中叶才基本定型。千百年来，“撮泰吉”默默无闻地在贵州西部的深山野林中自生自长，它很少受到汉文化的影响，而保留了浓厚的原始艺术的本色。如此古老的戏剧在我国已极其罕见。

“撮泰吉”被国内外专家学者誉为“彝族戏剧的活化石”。无论在人类学、民族学、民俗学，还是在戏剧、舞蹈等方面，都具有极高的学术研究价值。