中国尚待识别的23个少数民族

至今没有完整归属，中国尚有23个少数民族待识别

这是一个尚待被中国政府所识别的少数民族条目，它们是（介绍包括汉语名称，拉丁文字，官方分类，现状。）：

1、艾努人，Aynu 。归为维吾尔族，说艾努语。

2、八甲人，Bajia 。未识别民族。有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。八甲人自称“八甲”。八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。男子穿对襟衣，头顶上结发结。现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。八甲人过火把节、春节、七月半。

3、菜族人，未识别民族，主要分布在贵州山区一带。

50年代的穿青人，归为汉族，但按少数民族待遇，人口80多万。

4、穿青人，Chuanqing，归为汉族。中国西南地区80多万的族群，民族含糊，但按少数民族待遇。50年代，费孝通等民族学家的研究结果是“穿青人”属于汉族。80年代，我国大力优待少数民族，于是，穿青人又改为少数民族，为了改成自治县，1986年，贵州省做了一份《贵州省穿青人民族成份问题的重新调查报告》，其意在推翻50年代的汉族结论。现在“穿青人”自认不是汉族，原因就是和“穿蓝”（屯堡人，明朝军屯人的后裔）有矛盾。“穿蓝”自认是汉族，穿青不愿意登记为汉族，承认少数民族，可以继续按少数民族待遇。

5、米什米人，未识别民族，备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。过着刀耕火种的原始社会生活。主要分布在贵州山区一带。

6、革家人，Gejia ，归为苗族，黄平县称之为未识别民族约五、六万人。人群民族问题未明，他们没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。中央电视台的《探索·发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。于是他们开始积极请求政府承认为独立民族。

7、格鲁人，说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约11.69万人。

8、顾羌人 说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。

9、克木人，Khmu ，未确定族称。现有二千余人，居住在云南省。

10、苦聪人，Kucong ，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。苦聪人划归拉祜族，目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。

生葡人，是一个由多种族群混合而成的群体，澳门特区法律已确定为少数族群。

11、生葡人，Macanese 。归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。

12、芒人，Mang， 未确定族系。1985年统计有82户，568人。一般认为芒人和越南人同一族源，都是骆越人的后裔，约自10世纪起开始分化成两个民族。芒人主要从事农业，以生产糯稻为主，并种植棉花、竹子、桐油树、茶油树;普遍养牛、养蜂，织布、染布。妇女是主要劳动力。过去盛行酋长制度，后被废除。

13、摩梭人，Mosuo，云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族。中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。

14、茂族人，说扎贝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。

15、掸族，Shan，部分人被归为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及布依族同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。

16、夏尔巴人，Sherpa ，主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。人口大约二千人，通常以登山向导为生。

17、图瓦人，Tuvans，归为蒙古族。主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。图瓦人现为蒙古族的分支。

布里亚特人，图为俄罗斯联邦布里亚特共和国总统维切斯拉夫·那果维岑。

18、布里亚特人，Buryat 归为蒙古族。主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人现定为蒙古族。事实上，布里亚特人，不认为自己是蒙古人，在俄罗斯，布里亚特人不仅实现了“民族独立”，而且实现了“国家独立”（如图）。

19、马来人，Utsul 在中国大陆归为回族。在中国台湾统则称“南岛民族”（Austronesian ），也称“原住民”。国际上归“南岛语族”，南岛语系包含800多种语言，分为东、西两支：大洋洲玻里尼西亚、密克罗尼西亚、美拉尼西亚三大群岛的语言及新几内亚东部的语言属东支；马来亚语、印度尼西亚语、爪哇语、菲律宾语等则归西支。台湾南岛民族的语言，传统上归为西支。南岛语的使用人口，大约两亿；分布于东至复活岛、西迄马达加斯加、南达新西兰、北到中国台湾之间广大洋面的岛屿上，约占地球表面的2/3地区。

因历史缘故，中国台湾的“原住民”又分为高山族和平埔族，前者有雅美、泰雅、布农、赛夏、邹、阿美、卑南、排湾、鲁凯等，目前归为高山族；后者为噶玛兰、凯达格兰、道卡斯、拍瀑拉、巴布萨、巴宰、和安雅、西拉雅诸族，另有史称水沙连六社的邵族。虽然，各族基本上都是属于马来—玻里尼西亚文化系统，但在体质、语言、文化等方面，却有极大的差异。

2003年，台湾原住民人口约有43.9万，占台湾人口总数的1.9％，但分布面积几近全岛的一半，使南岛民族的问题与台湾社会有更大层面的纠葛。除已成为“独立民族”的高山族外，平埔族惟其与汉人社会的长期混融，不但丰富了台湾社会的族群内涵，亦使台湾文化平添难以计数的平埔质素。因此，关于马来人或台湾“南岛民族”的识别亦或需要单独成篇，而不能简单的归为回族。

20、西家人，Xijia 归为苗族。但西家人却不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。

21、羿人，Yi ，未识别民族。有人口约300余人。史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。有自己的语言，文字现已失传。羿人信奉“子童”菩萨。

22、犹太人，Youtai/Jews ，有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。

23、者来寨人，归为汉族。居住在甘肃永昌县境内的者来寨。者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。

以上是在中国（大陆及港澳台）境内，尚待被识别的23个少数民族，这只是一个粗略的统计，若详细统计或许不止23个。目前部份已向中国政府申请识别成为独立民族。也许在不远的将来，中华民族56个民族大家庭中又将增加“新鲜血液”？

中国56个民族名称

1、蒙古族2、回族3、苗族4、傣族5、僳僳族藏族6、藏族7、壮族8、朝鲜族9、高山族10、纳西族11、布朗族12、阿昌族13、怒族14、鄂温克族15、鄂伦春族16、赫哲族17、门巴族18、白族19、保安族20、布依族21、达斡尔族22、德昂族23、东乡族24、侗族25、独龙族26、俄罗斯族27、哈尼族28、哈萨克族29、基诺族30、京族31、景颇族32、柯尔克孜族33、拉祜族34、黎族35、畲族36、珞巴族37、满族38、毛南族39、仫佬族40、普米族41、羌族42、撒拉族43、水族44、塔吉克族45、塔塔尔族46、土家族47、仡佬族48.土族49、佤族50、维吾尔族51、乌孜别克族52、锡伯族53、瑶族54.裕固族55、彝族56、汉族。