出行记

秋高气爽的季节，襄樊铁路公安处诚请云梦县政法委有关人员去襄樊商谈地铁联防工作，县委常委、政法委书记林涛同志因上级传真规定，在十六届四中全会期间，主要领导不能离开辖区，故临时决定不去。这样，万新齐同志及我们一行五人，于9月17日星期五早九点出发，赴襄樊铁路公安处参加地铁联防工作的商谈。中午十一时落脚在随州铁路派出所，下午四点钟到襄樊，入住公安处的蓝盾宾馆。襄樊铁路公安处联防总队的张总队长接待了我们，紧接着我们在住处同联防总队的领导及有关部门的领导同志，就在云梦境内护路网的建设与维护、道口的守护和管理、下一阶段复线建设中治安联防等有关问题进行了认真的磋商和讨论。由于双方都本着保证铁路沿线治安秩序稳定是地铁双方共同职责和义务的精神和原则，因此，在很多问题上认识一致，很顺利就草拟了地铁护路联防意见和突发问题处理的方案，下步待双方主要领导批准后实施，七点钟左右双方携手消灭了应该消灭的问题。晚八点在华悦大酒店接受公安处的宴请，李处长从谷城赶回来了，张副处长从宜城赶回来了，主持加联系人张总队长是整个宴会的中心人物和喝酒焦点，就像焦点访谈的图标的中心圆点，一席的宾客围着他举杯把盏，述情话意，宾主之间神融情合，酒浓情更浓，近11点才赶赴襄阳河。观灯光之下十里襄河的夜景，河岸之灯，把襄河水映衬得五光十色，满河流金似银河落地，不知是因“曲高”而赏景人稀少，还是因夜深气寒而让人却步，我断然假设，这条河如果在云梦——我的家乡，我坚信，无论夜多深气多寒，曲多高，雪多白，赏景人不下万众，因为云梦人自己挖了个土凼曰：“人工湖”，每天早四点晚十二点仍有万千之众在那里戏玩，如果是“天河落云梦”，那又该有多少人，为何不把床搬来陪她呢？酒让人醉，景使人迷，我们在迷醉中度过了出行的第一夜。

第二天早八点，我们一行人在主人的陪同下，怀着新的希望和惊奇，分乘两辆小车沿襄十高速公路赴武当山参观游览。

武当山风景区是十堰市的一个特区，原属丹江口市管辖，距襄樊150余公里，新建的襄十高速公路从武当山门前路过，105分钟我们就来到了武当山门前，因山上雾大，我们没有选择由近及远的参观路线，而是乘车直接到天柱峰（金顶）索道站，上索道站的路是我五十年来所走的弯最多、最密、最急、最陡且最好的山路，半个小时的山路就把我的肚子翻了一遍，到了索道站人就不分东西和云山，本能地跟着大家走。索道站距天柱峰垂直高度600米，需25分钟爬上去，爬行在索道上，心跳随着吊篮的升高而升高，眉头随着心跳而紧锁，眼睛跟着眉头而变小，用在雾中游、云中走、天上漂来形容当时在缆车上的感觉是不为过的。在吊篮上的那种失衡感和惧怕的心情，感觉到是对自己生命的挑战，这种挑战是惊心动魄的。经过之后就会为自己在吊篮中的恐惧而好笑和懊悔。同时为建造索道的工人和设计人员自豪和高呼，对比他们我是何等的渺小啊。因为索道让我们缩短了同天柱锋的距离，同上天的距离。

武当山是大巴山东段的一个分支，天柱峰是武当山中的最高峰，海拨1612米。武当山的得名传说有二，一说是在很早以前巫姓和丹姓两少数民族住于此地，为了纪念巫丹两姓而取谐音武当而记之。二说武当地处中原和南蛮之间，双方为了抵抗对方的侵略而借此险山进行武力抵挡，由于“挡”与“当”在古代为通假字，故得名为武当山。武当山风景区由东南向西北延伸，从山门起到天柱峰沿途主要景点有太子坡、紫霄宫与乌鸦岭。全景区计十二个游览景点，面积约312平方公里，徒步蹬山从山门到天柱峰需八个小时，乘车有两条路线，第一条是到天柱峰的索道站。第二条是到乌鸦岭，天柱峰到乌鸦岭不通车，有三小时的徒步路程。其他景点都可乘车到达。我们一行只游玩了天柱峰和乌鸦岭，路过了紫霄宫，因雾太大，时间紧没有参观其他景点，是本次游山的一大憾事。但事取其首，食必从精，我们一行的收获还是很多的。游三景我个人认为有二得。一是身体得到了锻炼。关于这一点在前有叙述，在其后登金顶攀南岩，游乌鸦岭，观紫霄宫近五个小时的游览和行程之中，脚不听腿的，腿不随身行，有时脚手并用，才能完成某一段行程，真正做到了车上炼肠肚，爬山炼手脚。二是情操得到了陶冶。登武当说武当，我认为武当实因三人而名传天下，听听他们传说中的故事，我们可以从中受到某种历史的熏陶。

第一人是被道教神化了的玄天真武帝，在金顶中供奉着的真武塑像，在我的理解中他是一个从娘腋下出生的异人，传说他是龟蛇合身，那就是说，他长得象蛇非蛇象龟非龟，或者说他不是蛇身龟头就是蛇头龟身。但天生聪慧，15岁离开父母上武当山习文练武，崇尚天人合一的理念，这在崇拜天神的古代，对只信天不信地、只信神不信人的传统观念，是一个极大的冲击。他举张天人合一才能神人兼备，天地相得益彰。他的观点被战国时期的道家所接受，并推崇为道教的神祖。他做事意志坚定，为了送给母亲一枚针，竟用铁杵在河边数年磨琢，被紫气元君化为老婆婆发现，上报元始天尊，四十二岁收入神界，被封为镇守世界方向的北方神——玄武。据传九龙护卫他升天，天空一片紫气，山林之中，万树摇身，树叶奏起仙乐，可谓天地一片欢乐。真武帝的传说为我们揭示了应当用什么样的心胸去包容大地和万物，用什么样的操守来要求自己和对待他人包括自己的父母。只有象他那样才能使万物美好，自己才会更伟大　。

第二人是道教名人张三丰，大岳太和宫左侧供奉着他面目清秀的塑像。大多数认为他是宝鸡县，因宝鸡有张三丰遗迹记一碑，上述张三丰为宝鸡人，生于1247年，卒于1464年享年218岁。他生于南宋死于明朝。是一个文武兼备的道师，著有《水云集》和炼功用的金丹诗24首，并会绘画和识药医伤。他的重要建树是自创了神形合一，刚柔相济的武当功法，自成一派，同少林派武功并驾齐驱，称霸中华，在练功中习性修命，其功法被后人称道，传承500多年而练者愈众，他能活218岁可能得益于习功和会养生，他将武当山的神传同人文的结合更推进了一步，从而使武当山有神气更有人气。

第三人是皇帝明成祖朱棣，他推崇道教，将教道文化和武当山建筑规模推向了极至，达到了登峰造极的程度。我们知道山不封不名，明成祖封武当山为大岳，他认为武当山集泰山之伟　、黄山之奇、雁荡山之幽，当属五岳之首，因此明成祖在天柱峰首先修有大岳太和宫，供奉玄天真武帝。明成祖为了进一步表示对道教竭诚信奉，于明永乐14年（1416年）前后12年倾全国之力修建武当山，派四品官员在武当山管理建筑及相关事务。据记载，从山门到天柱峰140华里修有神道，神道两旁修有丹墙翠瓦，建有经堂、道宫、房舍两万余间。天柱峰金顶用黄铜90吨在北京浇铸成仿木卯榫结构双层飞檐宫殿式殿堂，面积13.7平方米，高5.54米，经京杭运河到长江再到汉江，涉水爬山运至天柱峰顶峰，整个宫殿外装饰用蜡式法镏金装饰，共用黄金　3816斤，是当时全国一年的黄金生产总量。还用泵、石蜡等等辅助材料及人工不计其数。明成祖的所作所为，虽然未能乞求到神灵保佑明朝千秋万代，但为后人留下了极其宝贵的古建筑遗产和文化遗产，弘扬了武当山文化，荫及了武当特区的人民。我们在这一点上要赞美明成祖，感谢明成祖，吸纳明成祖做事的气魄和毅力。

真是，山连山，景连景，游无止，时不许。我们在乌鸦岭好象只拜了拜龙头香，撞了撞神鼓，敲了敲仙钟，钻了钻虎口洞，爬了爬南岩，时钟不知不觉就到了下午四点五十分。于是我们急匆匆向紫霄宫赶，因为每天五点钟，紫霄宫准时进行祭祀法式表演，但我们赶到时，已是五点二十分，因晚点而不能入宫，只好在门口照了一张合影留念。导游彭小姐在车上就有关紫霄宫情况作了介绍，我仍记忆深刻。紫霄宫建于永乐年间，仿北京故宫，分前中后三层东中西三宫，除面积小于紫禁城外，建筑样式和风格都同故宫一样，500多年来未遭破坏，原来主要是供女性道师传道，习武之用。我党我军在武当山有历史意义的事有三件，其中有二件发生在紫霄宫。一是一九九九年九月江泽民总书记视察了武当山紫霄宫，参观了宫舍和观看了道师们的祭祀法式表演，对紫霄宫的管理和保存表示了肯定和关注，并充分肯定了武当功法，还同道师一道习练了太极拳，赞扬了太极功法并希望能推广成全民参与的大众健身运动项目。二是国内革命战争期间，贺龙于1931年率红三军驻扎武当山区，紫霄宫道总徐本善让出西道院给红三军做医院，同贺龙结下了友情，贺龙在临别时为紫霄宫赠盈联一首：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云赝霄”。

晚上七点作别武当山，八点三十分返回襄樊，早已在酒店等候的襄樊市财政局曾局长、民政局刘局长、还有环西派出所的张焕志所长以及铁路公安处的谭主任和昨天接待的各位领导共进晚宴。至深夜十二点方罢。

原计划19日沿原路返回，襄樊铁路公安处的张副处长建议从原路返回不如走襄荆高速从钟祥返回，可到明显陵看看，既不绕路又不误时何乐而不为呢。我们采纳了他的意见，早茶后九点上路，十点三十分就到了钟祥的明显陵。

明显陵位于钟祥市东北7.5公里的纯德山，钟祥市五公里，汉宜公路北侧有一石牌坊上书“明显陵”三个大字，经石牌坊向北乘车走20分钟左右进入了显陵风景区。车开进显陵外明塘南边的停车场，可一览陵区全境，陵园依山而建，整个陵区很壮严，是一个由东南向西北倒放下的宝瓶状。该陵园是明世宗嘉靖皇帝为父亲恭睿献皇帝朱佑杭，母亲章圣皇太后合葬而建，始建于明正德十四年（1519年）迄于明嘉靖三十八年（1559年）历时四十年，面积一百八十三万平方米；外逻城周长三千六百米，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠障之中，从下马碑向北分别建有新红门、御桥、旧红门、御碑楼、石像生、棂心门、内明塘、棱恩殿、明楼、双宝域。从新红门至内明塘之间由神道而连接，神道中还分建有五道御桥，御桥下是九曲河，河桥寓义是九五至尊，整个陵园被三百多年前的李自成在攻打承天府（钟祥城）后破坏得很厉害，新红门、明楼、棂心门及部分御桥是1998年复修的。虽然进园后有一种残破、苍凉的感觉，但当面对那沉重的历史，触摸灰色的砖、斑驳的墙，审视断裂的碑、残缺的桥和坍塌的殿堂，你就会在脑海中勾勒出四百五十年前园陵的恢宏和壮观景象。面对着这座明代建筑规模最大且破坏最严重的陵园，没有别的多记述，让人不能忘的是关于建陵和毁陵种种故事使我追忆。恭睿献皇帝是一个一天未当皇帝的皇帝，生前的身份是番王，封驻钟祥，明世宗朱厚聪15岁时其父因中暑而亡，随选址纯德山建番王墓，1506年武宗皇帝死后，因无子只有从其侄子中抽签选定皇帝继承人，朱厚聪被抽中继承了皇位。朱厚聪继位后认为自己的父亲是王不是帝，应封为帝才能使自己的帝业更顺，也便于为其父母修筑陵墓，便征求大臣们的意见，众大臣不赞成。嘉靖从小丧父孤儿寡母过日子十分艰难，因此，别人反对封其父为帝，他就越怀念亡父，他想如果其父不是王而是帝就不会中暑而亡　，自己就不会从小吃尽千般苦，所以就更加坚定了封父为帝的决心，曾三次下旨，再有反对封父为帝者斩，但仍有500多名大臣反对，嘉靖下令全都诛之，为其父封帝扫平了道路，实现了封父朱佑杭为恭睿献皇帝的愿望，现立于明楼的墓碑历经几百年的砸打毁坏，但碑中恭睿献皇帝五个竖着大字没有被毁坏，依旧完好无损，因此碑世界文化遗产组织才认定显陵为帝陵，列入世界文化遗产名录加以保护。据此，我们不能不认为这就是天意。据记载，农民起义领袖李自成烧毁了陵内的所有建筑，砸毁了各种碑桥还不解恨。为了断明朝的龙脉，三次派兵卒到显陵挖坟。传说每每都突起巨风，大雨滂沱，雷鸣电闪，使兵卒不能近坟，李自成也就只好作罢，此后无人敢动此坟，故坟墓保存至今完好。陵内碑桥全部破坏而大奸臣严嵩书写的“官员人等皆下马”二块立于新红门前的石碑却完好无损，陵内石像生在500年风雨中斑驳变形十分严重，可此二碑也无大碍，字迹清楚为后人赏评严嵩留下不多的真迹字提供了实物。这恐怕也是上帝的安排。

别了显陵，让灾难过去，把残景留下，他会让未来的一切都一定是完美的。