游崂山记

很多人都是在蒲松龄的小说《聊斋志异。崂山道士》中王七学道的故事里知道了崂山，一个令人神往、非常神秘的所在。崂山位于山东半岛西南部、山东省青岛市东北端的崂山区境内，距市区30多公里，是中国道教最大派别全真派天下第二丛林，有“神仙之宅，灵异之府”之称，当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”在2004年7月底，我们一家三口探访了这个神秘的地方。

崂山地域辽阔，面积达446平方公里，以崂山为主体，景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太平宫区，中线北九水区，西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。距离最近、当天能轻松往返，也最常为游人游览的是南线，我们也走南线。早晨在火车站乘坐802线崂山旅游专线的日新巴士，沿途经青岛路、鲁迅公园、青岛海底世界、莱阳路、海水浴场、文登路、中山公园（汇泉广场）、武胜关路、太平角一路、香港西路、海疗、东海一路、湛山、市政府、浮山所、福州路、香港中路、山东大学、山东路、海尔路、金家岭、石老人观光园、阳明山庄、姜戈庄、南岭沟、沙子口、崂山万里江茶场、香港东路、大河东、巨峰游览区、砖塔岭、流河，有很多都是诱著名的风景点，到了八水河下车。进入1982年国务院批准设立的44个首批国家重点风景名胜区之一的青岛崂山，也是AAAA级旅游风景区。

我们持的是50元一张的“太清、仰口、流清景区”通用游览票，景区很大，又都是步行，一天无论如何是游不完的，尽管是通用游览票，但没人能一天游三个景区，至少要来三次，买三张通票才能通游一次，这也是景区垄断旅游资源，强买强卖的招数之一。

首先看到右侧深崖下海边蹲伏一块极大的“青蛙石”，酷似一只随时跃起的青蛙，传说当年是玉皇大帝的宠物，因垂涎嫦娥的美色，起了杂念，犯了天条，被王母娘娘贬到此处。天上的神蛙，果然非同凡响，不去小河小溪，更不会坐井观天，来就来到浩淼无垠的大海之滨，如今总是高昂头颅望着天空，还在痴痴想着嫦娥么？夜深人静之时，崂山道士能为他唤出嫦娥，让幽居广寒宫的美人自光中盈盈飘出，纤腰秀容，翩翩作霓裳舞么？

路旁可见伏鳌碑，是邱处机当年改牢山为鳌山时留下的，有“三围大海一平田，下镇宝鳌上接天”的说法，鳌就是鼍龙。因为崂山曾有劳山、牢山，又名辅唐山、　鳌山等名称。

今天天气非常晴朗，山脚下一块岩石上镌刻“海上名山第一”的字样，在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观，它是中国18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年平均气温12摄氏度。“龙潭喷雨”是崂山十二景之一，山泉散落，一道瀑布挂在路旁，溅起白色水花，带给浑身是汗的人们丝丝凉意，许多人光脚到水里嬉戏。由于游览路线太长，我们没敢在龙潭瀑中耽误宝贵的时间，开始登山。登山的石阶极狭窄，人挨人，人挤人，几乎没有空隙可以穿过去，只能很慢地随前边的人挪动脚步，又得互相照顾怕走散了。龙潭水库没看清库容库貌，只看到漫山是人。左侧山石镌刻提醒游人“水清湾深，严禁下水”的字样，却起到了相反作用，游人多为未曾识荆的外地观光客，本不知该在哪里逗留的，见“水清湾深”已如青蛙受了嫦娥般美色的诱惑，“严禁下水”更好象是叫板我们的勇气，于是少有人不下去的，没有路，攀岩越障，就开出一条通道，儿子太小，得一个人先下去接应，另一个人在上面抱送，山谷石隙间的山水清澈见底，是盛夏季节最好的馈赠，但危险也是客观事实，并非危言耸听。水旁用石头塑有“石建烈士像”和“崂山五四抢救人英雄群体纪念碑”，事情发生在一九八五年五月四日，也是游人如织、摩肩接踵，突发山洪，有人不慎落水，时为驻军青岛海军第一航空机务学校学员的石建等奋勇救人，人救上来了，石建却壮烈牺牲，化为不朽的石像守护在这里，老诗人贺敬之闻讯作《咏崂山英雄群体》诗词一首：“西望华岳颂群英，东看崂山又一峰。神州生气终可赖，思飞瀑洪地旧倾。”越往上游人越渐稀少，青松怪石，郁郁葱葱，不再拥挤，时见路边坐着人卖崂山茶、卖凉粉、卖山梨、卖食品纪念品，儿子被能吹出清脆如小鸟鸣叫的笛子所吸引，买了两支，也如小鸟一样雀跃一样鸣啭了。

崂山山脉系燕山期花岗岩地貌景观，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀，　怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公园之称。崂山植物资源和物产也十分丰富，尤以古树名木著称，有汉柏、唐榆、宋朝银杏、元朝耐冬等。此外还有高山杜鹃以及满山遍谷的落叶松和千余种奇花异草。崂山的特产有驰名的崂山矿泉水，在半山终于见到崂山泉水：“龙潭神泉”。泉旁供“山神爷之位”，贴一副　“高兴进仙境，平安回家园”　的楹联。泉水不允许游人随便饮用，要向看泉人付费的，这里也被游人扔了许多纸币和金属硬币，人们对神的敬意被用阿堵物庸俗地表达了，几角几分钱与给闹市的乞丐是一样数目，在现代人心中，神的地位与价值仅与乞丐相当啊！在浓荫匝地的夹道绿树间沿青石板小路到了上清宫，也称上宫，崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。原有道观大多毁坏，至今保存完好的道观尚有10余处，上清宫便是其中之一。是1000多年前宋朝的开国太祖皇帝赵匡胤在建隆元年投资为道士刘若拙所建道场，门前银杏（又名公孙树）相传刘若拙亲自手植，若拙名字取自于《老子》中“大智若愚、大巧若拙”的典故，皇帝因刘若拙不肯留在京阙，坚求还山而敕修太清宫，新建上清宫和上苑（太平宫），同时敕封他为华盖真人。华盖就是天子所用的伞盖，上古黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，有五色云气、金枝玉叶笼罩在他头上的天空，有花葩之象，黄帝于是做了华盖，寓意覆护天子，赵匡胤希望得到神仙庇护，刘若拙则是与神仙沟通的中介。道家和道教信徒不以当官发财为人生终极目标，他们认定所谓得志，非轩冕之谓也，轩冕在身，非性命也，物之傥来寄去者也，其来不可圉，其去不可止也。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。他认为留在京阕就是“丧己干物，失性于俗者，谓之倒置之民。”只有山与天地最接近，“夫大莫若天地，然奚求焉而大备矣。”1982年12月31日青岛市人民政府将此处列为市级重点文物保护单位，宫前有百福堂，书写上百个不同字体的“福”字，道教认为只要守心归真，“不请福而福来，不攘祸而祸去矣”。花2元钱买门票进去，后院正殿乃玉皇殿，左有紫微星，右有太白星，正中为玉皇大帝。西侧殿祀北派七真，就是在金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中七个名重武林的内家高手，但他们都生活在刘若拙之后的年代。东侧祀水、天、地三官。院内香炉不是古物，是道祖降生3302年所铸，也就是公元1993年。上清是道教的三清之一，圣登玉清，真登上清，仙登太清，也称三清天，其中上清之天，在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清之宫，上清是灵宝天尊主掌，也称灵宝君。还有一说就是上清为先天玉宸大道君的化身，姓名李弘元，别名李玄水，字山渊，又字子光，为地皇的后代，生于北国天刚山下，李氏之家。母亲先梦到玄云日月缠其身形，就感而有孕，生下儿子也就是世俗说的金阕後圣帝君。上清宫我没有看到灵宝君或金阕後圣帝君，却隆重供奉宋代始上圣号的太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝，也有些意外。

路上奇石屹立，清泉飞铭，忽然见到“毒水峰”，一个恐怖的名称，石上有康熙庚戌季秋望石匠盛耀刻的字，莫非此处的水有毒，不能饮用么？没有人回答。往峰顶去的人渐渐多起来了，因为有从索道上来的，坐滑竿上来的，上到了也是崂山十二景之一“的明霞散绮”，1982年被青岛市政府批准的市级重点文物保护单位－明霞洞。门票四元，不能吝啬、过宝山而空回啊，进去吧，石门上刻着“得天独厚，得地之精”的句子，洞，实际是内窟，很凉爽，但现在里面什么都没有了。石壁上有“霞朱半天”也作回文念“天半朱霞”，明霞洞始建于金大定三年，“明霞洞”三字是龙门派祖师邱处机于金大安三年（公元1211年）亲笔所题。邱处机是登州栖霞人，自幼父母双亡，没有读过书，向全真派创教祖师王哲（字知明、又字中孚，号重阳）学道，让他掌文翰，于是学会文化，能日记千余字，善吟咏，字通密，号长春子，金朝皇帝请他，他不去，蒙古成吉思汗命近臣刘仲禄持诏求之，邱处机率十八名弟子万里奔波到西域雪山的军营见成吉思汗，成吉思汗向他问为治之方和长生久视之道，邱处机劝其勿嗜杀，及敬天爱民、清心寡欲等言辞，成吉思汗深契其言，称其为“神仙”，邱处机弟子李志常著有《长春真人西游记》详细记载了此事，他最初在龙门山修道，所以他创立的就是龙门派，卒赠长春演道主教真人，武宗时又加封为长春全道神化明应真君。有金山派道士孙紫阳（玄清）修真记，孙玄清原本是山东寿光的一名瞽目僧人，后来听说崂山道士徐复阳也曾双目失明，但经过苦苦修行，20年后双目复明，于是来到崂山明霞洞，改释从道。恰好当时著名的风尘侠道张三丰就在这里修行，便收他为徒，为龙门派第四代弟子，对他进行传授与点拨。经过长时间的刻苦修行，孙玄清终于双目复明。明嘉靖三十七年（1558），世宗皇帝知道后，召孙玄清进宫，敕封他为“护国天师府左赞、金山子海岳真人”，令他“掌管真人府事”。孙玄清由此开创了全真道教龙门派下的一个支派——金山派，崂山明霞洞也因此成为金山派的祖庭。目前辽宁千山、山东崂山和泰山等风景区的道教庙宇都属于金山派。“金山”一词源自邱处机西游时作的一句诗“金山东畔阴山西，千岩万壑攒深溪”。有邵元冲题字。玉皇殿较刚去过的上清宫多了四大天王。这里还有崂山四大名泉－玉液泉，不付费也不让游人随意取水的。院内古木森森，有小叶黄杨树、圆柏、流苏、白玉兰、紫薇、金桂、山茶等树种。

道教法天象地，所强调和崇敬的是自然界的普遍的生命力，也就是生殖方面的创造，峭然上耸孤峰之临迥汉正是天下之至坚，也隐隐象征着玉茎挺举。花卉植物和涓然下逝幽泉之吐深谷正是天下之至柔，或许就是丹穴津流的象征，一阴一阳之谓道，所以道教选择在崇山峻岭建宫观别院。爬上凤凰头，开始向下走，路旁卖东西的多起来，石花菜、山泉水泡茶、崂山茶、玉竹茶、石竹茶、阴阳二宝养生茶、道家甘露茶等，茶铺女老板介绍说轻易不下山来的道观里的道长在茶馆中，可以给人用周易预测吉凶，价钱随便给。据孔子所言，易道四用，最后一个才是预测吉凶祸福，尽管妻有些跃跃欲试，我却觉得人生的命运都提前预知了，也就没了奋斗的激情，正如今天的爬山，过程比结果要有趣得多，若坐索道一下子登顶，也就无味了。没有算卦，但还是去太清索道上站，索道建于1990年，是单循环脱挂式四人座客箱游览索道，全长一千二百米，高差二百米，载客二百人，最快每秒五米，妻子、儿子都累了，雄奇壮阔，灵秀幽清的特色，在登山过程中也已体味了，下山景观又不太多，就不必步行了，儿子又没坐过缆车，满足一下体验的好奇心，也是以金钱换时间罢。缆车穿过云烟，迅速下滑，可见底下错过的“一指峰”、“蟠桃峰”等景点。本意去太清宫看看再返回，无奈妻子、儿子又累又饿，坚持到此为止，只好放弃。

仅一天游览，参观景点很有限，论高度，海拔1133米崂顶的“巨峰旭照”没有看到，论广度，门票上标示的擎天柱、平顶崮、天苑、太清宫、奇石馆、钓鱼台、八仙墩、青山、刁龙嘴、觅天洞、天下第一寿、犹龙洞、狮子峰、太平宫、仰口索道、仰口海滨浴场、聊斋故事宫、流清河等景点都没能游至。如果一一皆去，每个景点还都得另买门票，累计下来，也是一笔不小数目的金额。有人认为中国土生土长的传统文化道家道教逐渐冷清没落了，却搞不清原因在哪里。通过崂山之游，我找到了一些答案。道教主张天人合一，修行天人合一的场所就是崇山峻岭，名气大的有三十六洞天七十二福地，经过历史演变，这些山成了名山，香客日多，香火日盛，对传播道教文化功不可没。但今天，这些千年万载一直对百姓敞开大门的宫观收起了门票，不惟如此，连全山都必须买票而入，连流淌亿万斯年的泉水也要付钱，而且冠以保护文化遗产之名，票价越收越高，普通百姓无力承受，道教传统的节日，如上元、中元、下元节、各神仙生日等，附近百姓想都去热闹，首先家里经济力量不足，捉襟见肘，只能不去，呆在城市过圣诞节、情人节，所费不多，经济上也可承受，也有聚会的热闹，这就是经济基础决定上层建筑。即使买票，也不是什么时候都开放，夜里是不允许进入的，如苏轼“至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下”探究石钟山，如张岱“是日更定矣，余乘一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭赏雪”，如郁达夫有“暗夜冒险的好奇怪癖”等等，都不复实现。卖票收钱的目的据说是为了保护，但文化遗产是依附于人民大众的土壤存在的，高票价挡住了传统文化与国人的亲密接触，即使古建筑历经劫难还在，但没有人的参与，文化还在么？即使还有道士，但每日忙于看门数钱的道士，还有心思修行么？