钟鼎寺又名中顶寺，始建于明朝景泰年间(1450年—1457年)，所谓“中顶”是指其所处位置是蓥华山区朝山路线之中点，明朝时曾有山路从蓥华镇至中鼎寺。中顶寺建成后曾铸铜钟一口，其形如鼎，所以后来把中顶寺称为钟鼎寺。距蓥华镇仅七公里，从蓥华镇下场竹溪河边过蓥峰桥向西，沿竹溪河溯流而上，经筒车坡，双河交汇的两河口，过清末修建的双拱石桥，古风乡味的两磨子沟，九曲十八弯，经蓥华古道，穿过濠沟万亩林区，直达钟鼎寺脚下。
这里曾是文人雅士喜欢的隐居场所，尤其风景区内的梅子林最得人喜爱，青梅佐酒,吟诗作画是一件再雅不过的事了。清代梅花诗人李瑶光于此成其百韵，龙居山人徐应聘亦曾结庐于此，红白山村的易学家王崇朴兄妹也屡有题咏；钟鼎寺说文,有历史积淀；说景，有如雪的春花，有浸齿的梅子，有妖艳的桃花，有不尽的林涛松风。如诗如画的钟鼎寺风光越来越受到各地游客的喜爱。
钟鼎寺风景区内的钟鼎寺也颇为有名，曾是蓥华四十八座“堂口”之一，昔日朝山香客要上蓥华主峰的顶骨寺，入高景观后必经过钟鼎寺，自然要过寺烧香，因此钟鼎寺在香客心中的地位是不低的。
最让人心醉的当然是松涛。万壑涛自谷底呼啸而来，远看如水波层叠，浪花翻滚，霎时间已到了跟前，周围万松齐摇，人恍惚飘摇于大海之间。倘若是清晨，松涛裹朝霞晨光翻腾奔流，气势壮观，摧人欲倒；而到傍晚，风过处，松涛奔向远方，挟一天的余光，消失于莽莽崇山深处。
如若置身林间，头顶松涛汹涌，四遭凉风习习，脚下石径通幽，人恍惚游离于梦境之中。
钟鼎寺风光迷人，也因此招来一些算作不幸的事。三十年代，四川军阀刘湘中欲问鼎中原，求风水先生指点，看中了钟鼎寺有“霸王气”，遂将祖坟迁于寺旁。刘湘称霸四川，却最终未能问鼎他梦寐以求的中原大地便一命呜呼了。当年为刘湘守祖坟的士兵冷翁尚健在。看来，钟鼎寺“霸气”不多，灵气倒不少。
钟鼎寺内供奉着蓥华山老祖，寺旁有放生池，池四岸古青虬劲，池中青草依依。放生是朝山人的一种“善行”，游人则更多是看上了高山水池和古松苍然。
放生池旁一条石板路通向林间，这条石板路是钟鼎寺上蓥华峰顶的必由之路。关于这条路也有 传说，说蓥华祖师明本圆寂之后葬骨于蓥华峰顶骨顶寺，四周香客因为敬仰明本，便在明本法像前许下誓愿，要为朝山大路捐石板一块。因此，这条朝山路虽是石板所砌，石板却大小不一，宽窄不等。此外，香客还在路途建寺28座。
钟鼎寺林海苍莽，要体会林间幽趣，有三条道可选择：一是行蓥华镇响簧洞口至钟鼎寺的水泥路，全长7公里；二是行从宋家沟至天福山庄再到钟鼎寺的3公里游山小道；再是天福山庄到舍身岩。钟鼎寺至关家殿的三条林间小径。无论选择哪一条，都能看到林间苍石横陈，青岩如毡，松涛如烟的胜景。从天福山庄到舍身岩，有松涛亭，亭顶由松树皮覆盖，凉风袭人，涛声小时如呓语，大时如奔雷，其妙无穷。站在舍身岩的望江亭，眺望石亭江水如练，若是月夜天气晴朗，还可以远望蓥华、洛水、什邡城里的闪烁如星的灯火以及被灯光映红的天空。
关家殿昔日塑有关羽、关平、周仓父子神像，现已无存，仅剩地名和一地天光云影。但关家殿视野开阔，头顶天青如水，脚下绿涛汹涌，右可望彭州葛仙山，蓥华主峰，俯首有烟林为缀，村舍点点。偏是冬天，钟鼎寺积雪半尺，放眼之间一派银色世界，高景关的雄阔峻拔，石亭江的大气磅礴，让人心底豪气顿生。明万历年间号称西湖外史的什邡人曹楷在《蓥华游记》中有这样的句子：“庚寅大雪深三尺，弥漫布苓，对火不敢出，纵观孤峰峭壁，箐林陡涧，景色奇绝”——可谓道出了钟鼎寺风光之绝妙。
在钟鼎寺品一杯蓥华茶，看峭壁千仞，涧深万丈，云在山腰林间缭绕，几乎忘了身处何处。当然，游钟鼎寺风景除满目胜景之外，也少不了要尝尝当地野味。所谓野味，指的是山里有名的山腊肉，肥而不腻，异香扑鼻，引人垂涎；之外，山中特有的三叉蕨、椿芽、鹿耳韭等20余种野菜也让人久久难忘；山中玉米特别香甜，玉米食品上桌，常让人惊叹不已。品茗、奕棋、唱歌、漫步、听钟声磬音、涌经声、桦涛声，令人远离尘嚣，除忧去烦……
