普布觉寺，在拉萨市地区内，位于市驻地以北、色拉寺后山东北侧山包。相传印度祖师达洽（12世纪时人）的金刚橛（即三棱金刚杵）飞来西藏就降落在这个小山包上，后来遂称此山包为“普布觉”。“普布”是金刚橛，“觉”就是角落，就是这个隆起的小山包角落。佛教徒极为珍视这个神秘宝物金刚橛，把它供在色拉寺中，每年藏历12月27日始准许人前往色拉吉扎仓去朝谒这个神圣的金刚橛，名叫“蒲杰”，成为一种宗教节日活动。
普布觉寺，由阿旺降巴于1744年得到当时执政者颇罗鼐（1689～1747）的资助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原为一穷僧，因勤奋学习，刻苦实修，后来成为一位有名的高僧。当然他的知名还由于当时他的左右是些地位很高的人：他的上师格勒嘉措是第六世达赖仓央嘉措（1683～1706）之师；他的弟子耶协坚赞是第七世达赖格桑嘉措（1807～1757）的上师，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世达赖经师阿旺乔丹和他共同拜的是塘萨巴·欧珠嘉措的门，同属于格鲁派密宗传承的温萨系统。所以1744年颇罗鼐作他的施主助建普布觉寺，由他住持法座。
阿旺降巴圆寂后，他的转世活佛继承法位。第三世班禅白丹耶协也是他的弟子，为他作了《普布觉阿旺降巴活佛传》。1808年（清嘉庆十三年）西藏僧俗联名向清朝请求“第九辈达喇嘛免于金瓶掣签”的奏折中有降巴呼和浩特图克图的名字，据说就是他的转世第二世降巴活佛（生于1763年3月）。此时，普布觉寺已有呼图克图的称号，而且名列在四大摄政活佛之后。呼图克图，清朝文献上又作“胡土克图”。蒙语，意语，意为转世活佛、圣人、长寿者等。原为蒙古族地区对于藏传佛教大活佛的称呼，后清政府以此号授予藏、蒙等地区的藏传佛教最高等级的活佛，地位仅次于达赖、班禅两在活佛。降巴呼图克图的后一辈罗桑楚臣降巴嘉措（1860～1875）担任过第十二世达赖成烈嘉措（1856～1875）的经师，那时达赖尚幼，他和钦饶旺秋共同辅助达赖，钦饶代理政务，他主管达赖学经；他还但任过第十三世达赖土登嘉措（1876～1933）的经师和戒师。所以普布觉寺虽然很小，而活佛政治地位却很高。
