“母系王国”里的秋天

说摩梭人在泸沽湖边上活得挺自在。来泸沽湖转一圈，凑凑热闹就走的外地游客大多不知道。他们顶多将导游絮絮叨叨的陈词滥调搜罗一点，或读到一些文人在杂志和书里写下的走婚的猎奇文字，他们甚至看不到泸沽湖的日升月落，更不理解摩梭人究竟怎样生活。

女儿国的悠闲生活

只有在泸沽湖住上一段时间，把心放在那片始终透着质朴和纯净的天地之间，才能真正得到一份在别处早已失落的梦境。

一年四季当中，泸沽湖都有不一样的美，而金黄的秋色，更是泸沽湖最撩人的季节。

不再寂寞的泸沽湖

我们先在泸沽湖的落水村落脚。落水分上下两村，现在几乎已经成了民族旅游村的代名词。许多人家搞起了旅舍、茶室、咖啡屋和旅游工艺品商店。在泸沽湖畔，还有不少人家盖起了三四层的木楞房，阳台大多面朝湖面，湖边的堤岸用石头整齐地砌起来，大大的院子可以停车。最早搞旅游接待的是摩梭园，现在更有女儿国风情园、摩梭阿夏园、女神园、民俗风情园、花楼园等，热闹着呢。每天一大早，有70户人家的落水村就一家出一个人，一拨为想骑马的游客牵马，马可以骑到游船码头，也可骑到山上草坪；另一拨为准备游湖游岛的游客划船，船可以划到湖心的里务比岛，上岛去看里务比寺和寺里的老少4个喇嘛，也可划到更远的蛇岛或绕湖一圈。

每个星期，划船的和牵马的轮换一次。每天晚上，这些摩梭男女又在一个院子里点燃一堆篝火，表演摩梭歌舞，游客要参加要观赏的话，还得买一张10元的门票。

不再走婚的帅阿夏

想想当年洛克在这里是如何的清静悠闲，不由得让人有些丧气。幸好我们碰到了扎西。扎西是泸沽湖一带有名的帅哥，今年29岁。他的英俊能让男人也看呆了。

扎西和他的妻子

扎西上过两年小学，从小就出家当喇嘛，学习藏文经典，在康区一些寺庙间游历，如是十多年。后来还了俗，可这位是许多摩梭女子心目中的阿夏没有像其他摩梭男人那样过走婚的生活。

手里拿着猪膘肉的扎西

扎西娶了一个妻子，生了两个孩子，在还没长长头发的脑袋上扣一顶摩梭男人最喜欢戴的毡帽，穿一件摩梭男子特有的单襟褂子，扎一条腰带，在泸沽湖搞起了旅游。扎西凭着他英俊大方的样貌、灵活的脑袋瓜和抹了蜜似的嘴巴，把旅游做得挺红火。他不仅独自盖起了一间用汉语标示各房间名称(如“祖母房”、“阿夏房”和“花房”等等)的新房子，还买了自己的车。

后来，扎西把我们载到了永宁坝子里。乡政府所在的永宁坝子，才是大量摩梭人聚居的地方，那里已形成一个农贸市场，天天有山民赶着骡马、驮着柴火来赶集，或是驮着粮食来加工。街道上灰尘飞扬、猪鸡狗四下游荡，更有山乡特别的味道。商店里百货琳琅，路边停满了各种车辆，甚至还有IC卡电话。

达观开朗的摩梭人

一座狮子山将永宁坝子和泸沽湖隔了开来，坝子里的人们和泸沽湖的人们一样，一抬头就能见到狮山女神。就是她，从遥远的过去直到现在，格外温存地守护着泸沽湖和摩梭人。

狮子山脚下的摩梭村庄正掩映在一片片金黄色的杨树间。灿烂的阳光照在树叶上，仿佛一树的金币在闪耀。天色蓝得可以捧在手心里，就在这金色的家园里，摩梭人尽情享受着各种人生乐事。生命无常，今生今世如此美丽，为什么不达观开朗，尽享短暂的愉悦和幸福呢？女性的温柔、安祥、宽容和绵绵无尽的爱，使摩梭人的世界充满着一股生命安然、平等宁静的气息。

不管日子过得再怎么紧巴，一般的摩梭家庭一年都要养上十多头猪，进入冬天后就陆续杀上七八头，腌制起三四个猪膘肉。如果家里有老人的家庭，就更要大大地腌上两个，以备老人去世时办事所需。在那里，人们把老人故去看作像枯叶落入湖中一样自然。当湖边的狗们一夜夜地叫，人们就知道有一个老人不在了，亲友们会自动聚去，把死去的老人背到山上用一堆柴烧掉，将骨骸埋到地里，垒几块石头，插几枝经幡，久而久之，一切重又归于自然。

泸沽湖上的猪槽船

由于土地缺乏，湖畔的摩梭人过着半农半渔的生活。他们家家都有一两条或大或小的猪槽船，每天下午下湖去布长达上千米的挂网，第二天一早又去收网取鱼。这些年他们打得最多的是银鱼。那银鱼又肥又大，绝无污染，一公斤能卖到二三十元，有的人家一天就能打到百把公斤，有好几千元的收入。他们打鱼一年只需交100元的渔业税。下湖打鱼一般是男人的事，如果家里没有男人，女人们就会雇人请来为她们打鱼。在摩梭人家里，是女人说了算。

没有嫉妒的女儿国

坦率地说，去泸沽湖好几趟，至今我不知道那个世界里有没有嫉妒的醋意和失恋的痛苦，我只知道那里没有情杀，更没有相邻的丽江盛行的殉情，也没有为油盐柴米而消耗、为各种琐事而磨损的爱情，更没有各种利害得失的权衡。女人们和男人们为自己的感情而真真实实地活着，爱就爱，不爱就不爱，爱就在一起，不爱就关紧花楼的门。

这样的生活并非完全诗情画意，有如伊甸园。在泸沽湖，有的男人和有的女人一生都找不到自己的阿夏，即使有的男人阿夏成群，但到老的时候只能像一只无用的工蜂呆在自己姐妹家里，由外甥们养老送终，而自己的骨肉却在别人家里。我不知道他们心里是什么样的滋味。现在，也有放弃走婚习俗而结婚的人了，永宁中学的杨老师小夫妻俩都是摩梭人，他们选择了结婚。扎西也是，他认为走婚与结婚各有各的好处，人们认为怎样好就怎样做。

▲泸沽湖地理

泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间，也就是说，它有一部分在云南，一部分在四川。泸沽湖在四川大约占了2／3，云南那部分开发较早，当地的旅游设施显得成熟，四川那部分开发得比较晚，因而地处凉山州的泸沽湖则显自然与淳朴，但旅游条件相对不太成熟。

▲女儿国里的摩梭人

摩梭人不是一个独立的民族，它只是古老的纳西民族的一个支系。他们世代生活在如诗如画的泸沽湖畔，拥有自己独立的语言——摩梭语，并一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。这里是女人支撑着天下，形成一个“母系王国”的文化奇观；这里保留着浪漫温情的走婚习俗，筑就了泸沽湖东方伊甸园的美名；这里山山水水都泛着母性的灵光，母亲湖畔、女神山边是人们信仰的家园。

▲泸沽湖的形成

金秋的泸沽湖

关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为己有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在猪槽里顺水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

传说归传说，由于以前交通不方便等缘故，现在我们看到的泸沽湖水清、岛美却是事实。