走进古伊胜境大门，转弯拾级而上，途经藏军洞，光临博爱亭，越过老龙涧，来到石佛寺。然后向西涉足百余步，四面青峦如屏，似入桃源仙境。沿着崎岖曲折的山路，攀登至观日峰山椒。白云萦绕，霞光万道，如刘阮上天台。穿过茫茫草丛，山茶花迎面笑开。古海船石岩画，映入眼帘。
在岩画的悬崖上，屹立座顶若华盖“阅古亭”。为侍述明先生筹划所建。原《阅古亭记》千余言，概述了大伊山悠久历史。其中文曰：“壁上岩画，扬少昊夷船之帆衣；桅立桨舞，渡嫦娥浴月于天国”。
无疑，此两名骈文，为解开古海船岩画这一历史之谜，提供了一把新钥匙。这就使人悟出为什么古人不把海船刻在山下千千万万的岩石上，而单单刻在高高耸立的山巅上的道理。
海船石岩画，位于大山围两峰对峙中间突出的山崖上。月牙形的峭壁面积，约五六平方米，携刻了大小两只条形的石船，船上的桅杆桨舵，蓬花式的帆衣，依稀可见，线条简洁、明快。船若飘摇，似动未动，大有乘风破浪直上云宵之势，意为古人欲飞天之举也。
在原始社会，人们崇拜鬼神，盛行祭天，认为神灵在天，人与天上的神灵可以通过祭天来交流，灵魂升天的观念由此逐渐形成。至战国时期出现了神仙家；秦汉时更出现了以崇拜神仙为业的方士。如我市方士徐福，即为秦始皇向神仙求不死之药，此亦是在先民崇拜天上神仙的观念而产生的。他们臆造出一个天上人间的神仙世界。天上是美好极乐的。《山海经》中说羲和浴日于甘泉，嫦娥浴月于桂宫。因而先民们，认为生在世上苦难多，死后灵魂在天上享受快乐。但是如何才能上天呢？因此就想到了交通工具，特别是地处沿海的大伊山，人们不会忘记它对祖祖辈辈带来的水上便利，舟船是他们最好的升天运载工具，天上也有银河啊！他们认为高山离天很近，山巅到达天上，就像在平地上渡河一样需要舟船，故而在大伊山巅峰，产生了先民的海船石岩画文化遗址。可以说这是他们的巫术祈求活动。愿乘载此船向天上飞去，能和神仙一样，过上美好的日子。《伊梦斋•泳海船石岩画》诗曰：
叹息人间易变迁，崖临风雨自年年。
感君载我瑶台上，飞向银行逛九天。
