由射洪县城南下20公里，便是中国名酒沱牌曲酒的总部所在地柳树镇。镇南通济山半山腰上，绿荫掩映中，一大片殿、阁、楼、坊等古建筑若隐若现，朝晖夕阴，红墙碧瓦，古意盎然，这便是川中著名的开放寺庙，禅林胜地饶益寺。
出柳树镇，从通济山麓沿数百级石阶而上，有高六米的四层青石字库，有龙纹砖砌牌坊，牌坊两侧有对联：“彼岸向北流，有白鹤玉珠，左辉右映；斯山即西土，共青堤榆柳，日异月新”。西边侧门上有“龙盘”、“虎踞”二字，字体遒劲，为宋代名人手书，牌坊图案文饰皆极精美，特别是龙形花纹，云雾缠绕，曲绕盘桓，飞动流畅，堪称绝品。可惜此难得之物竟在文中毁于伧夫俗子之手。
从牌坊上行20米，为一石砌月台，月台前围以青石雕花栏杆，左右各一株榕树，荫翳蔽日，夏日凉爽异常。榕树后面便是大山门，门前原有乾隆年间雕刻的古石狮二只，已被毁。山门上左右各有行书木匾一道，曰“是禅林”、“金栗林”，字体恬淡雍容，筋骨内涵，传为明代书画家董其昌手笔。山门飞桅翘角，备极精巧。
从大山门进入，曾有天王殿，有木匾对联一副：弥勒佛笑众生，何日得了；释迦尊悲群迷，几时才休。天王殿左右各有走楼，走楼外有钟鼓楼，有大钟高约四米，重二吨多，钟面文字甚多，当年饶益寺鼎盛时期，清悦的钟声柳树全坝皆闻。
天王殿再前行是一个院坝，院坝后面，便是饶益寺的主体建筑大雄宝殿，殿内有大佛三尊，左右森然排列十八罗汉，大雄宝殿两壁均有大壁画，人物高达两米，栩栩如生，可惜也毁于十年浩劫。大殿为明永乐九年所建，占地330平方米，梁高8米，宝顶、屋脊高2米，共高10米，为中国传统的抬梁斗拱结构：以巧妙的杠杆原理，串联吻合，不用一枚铁钉，自然接为一个整体。檐下周围斗拱中有雀嘴36对，每对雀嘴之间，饰以彩色园筒图案三层。屋脊为陶砖镂空图案花纹，中部为琉璃宝顶串珠，二龙绕围屋脊，昂头与宝顶对峙，两尾飞扬，与宝顶形成一支巨大的笔架；龙身镶嵌青花瓷碗碎块，在日照下熠熠闪光。整个屋顶屋架结构古老，造型美观大方，五百年来经过多少兵荒马乱风吹日晒，仍安然无恙，为射洪县硕果仅存的精美的明代建筑艺术品。大佛宝殿右侧，有残碑一块，记载了饶益寺的建筑沿革和兴废经过。
大雄宝殿后面为玉皇楼，此楼为明万历二十六年所建，全楼占地200平方米，原有壁画68幅，内容多取材于《封神榜》，文革中部分被毁，现存有37幅；楼上所有抬梁枋均着彩色花纹图案，十分精美。
玉皇殿右侧又有观音殿，占地亦为200平方米，屋脊中间耸立着一块镂空七层陶砖牌坊，高180厘米，两龙背上骑坐陶塑像四个，较大佛殿制作更为精美。观音殿前天井内，有桂树两株，树龄已近百年。
饶益寺具有悠久的历史。据史料记载，通济山在很远的年代便有庙存在，屡经战火，无可考证。明永乐九年，邑人杨从义由进士历任刑工二部主事，荣归故里之日，捐出俸禄，重新营造房屋塑像，此为饶益寺中兴之始。多年后，其孙杨通三重述祖志，剃发为僧，惨淡经营，遂有较大发展。在清代，经济恢复，社会生活相对安宁，饶益寺香火旺盛，寺产曾增加数倍；寺庙曾于雍正至乾隆间重建，又于光绪间大加培修。
饶益寺历代名僧倍出，数其大者，有在清嘉庆年间前来挂锡的迥主大和尚，有出身本县的经学大师刘光谟之弟光馨大和尚，有光绪年间穷究佛教义理的彩灵法师，有活跃于二十世纪上半叶的取得佛学硕士学位的大忍法师。
上世纪五十年代，政权更迭之初，饶益寺被当作封建余孽扫除，尤其十年文革，大批珍贵建筑、碑匾、壁画等文物被毁，寺僧流落他方，数百年名寺风光一时间竟荡然无存，所幸历史规律不容逆转，几十年过去，寺庙得以重新开放，佛法得以重光。
“风流人物转眼淘空，挺万朵莲云，不逐大江东去；佛子优婆现身说法，愿凋枯荒裔，好随爽气西来。”今天，登临古寺，柳树坝子青堤古渡尽收眼底，使人心旷神怡；而涪江如练，缓缓东流，面对着千百年无限江山，又使人生出几许超脱，几许恍然，以及几许不尽的沉思。
